无加行无功用无相住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三八二）
（卷四十八）“住此住中，于无生法，证得菩萨第一最胜极清净忍。此复云何？谓诸菩萨，由四寻思，于一切法正寻思已，若时获得四如实智，如实了知一切诸法，尔时一切邪分别执...
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无加行无功用无相住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三八三）
（卷四十八）“如是蒙佛觉悟劝导，引发无量分身妙智，得十自在。如经广说，应知其相。”菩萨得到佛的觉悟和劝导，引发无量的分身妙智，得到十种自在，在《十地经》中有详细...
有加行有功用无相住菩萨行、状、相（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三八0）
（卷四十八）“又诸菩萨，第六住中，所入灭定，今此住中，念念能入。然此菩萨甚希/奇业不可思议，谓常安住实际住中，而于寂灭能不作/证。”第六住菩萨所证入的灭尽定，第...
无加行无功用无相住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三八一）
（卷四十八）“云何菩萨无加行无功用无相住？谓诸菩萨，于初无相住中，已得十种入一切法第一义智，如经广说。”什么是菩萨无加行无功用无相住？菩萨之前在有加行有功用无相...
有加行有功用无相住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三七七）
（卷四十八）“云何菩萨有加行有功用无相住？谓诸菩萨，于前第六缘起相应增上慧住，已得十种妙方便慧。”什么是“菩萨有加行有功用无相住”？菩萨之前在缘起相应增上慧住的...
有加行有功用无相住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三七八）
（卷四十八）“如是文辞，如经广说应知其相。谓依能起世间兴盛摄受福德；依于有情利益安乐增上意乐，依为菩提福德资粮菩提分法后后胜进，依不共声闻、依不共独觉，依有情界...
有加行有功用无相住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三七九）
（卷四十八）“彼于一一心剎那中，十波罗蜜多而为上首，一切菩提分法圆满殊胜。诸余下住，则不如是。谓于第Ⅰ极欢喜住，正以大愿，为胜所缘；于第Ⅱ住，正能除遣毁犯戒垢；...
缘起相应增上慧住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三七五）
（卷四十八）“如是菩萨，住此住中，于诸有情，增长悲愍；于大菩提，生起猛利欲乐希求；于诸世间合散生灭，以一切种缘起正观观察了知。依缘起智，能引发空、无相、无/愿三...
缘起相应增上慧住菩萨行、状、相（三）《瑜伽师地论》笔记（一三七六）
（卷四十八）“如是菩萨，住此住中，智悲随逐，名无着智现前，般若波罗蜜多住现前。”这位菩萨安住在缘起相应增上慧住中，真如的智慧和大悲心随逐不舍，叫作“无着智现前”...
诸谛相应增上慧住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三七二）
（卷四十八）“如是菩萨，住此住中，多分希求智殊胜性。于四圣谛，由十行相，如实了知。一切文辞，如契经说，应知其相。”菩萨安住在诸谛相应增上慧住中，内心多是希求成就...
诸谛相应增上慧住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三七三）
（卷四十八）“如是于谛善巧菩萨，于一切行，以慧正毁；于有情界，增悲意乐；于前后际愚痴有情所有邪行，能正通达。”能够善巧通达诸谛的菩萨，能够以智慧破除掉一切有为诸...
缘起相应增上慧住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三七四）
（卷四十八）“云何菩萨缘起相应增上慧住？谓诸菩萨，先于诸谛相应增上慧住，已得十种法平等性，当知文辞，如经广说。如是十种法平等性，成上品故，极圆满故，超过前住，得...
觉分相应增上慧住菩萨行、状、相（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三七0）
（卷四十八）“由此因缘，所有意乐、增上意乐胜解界性，皆得圆满。”由前面所讲的因缘，菩萨的“所有意乐、增上意乐胜解界性”，都得到了圆满成就。《批寻记》中解释，“增...
诸谛相应增上慧住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三七一）
（卷四十八）“云何菩萨诸谛相应增上慧住？谓诸菩萨，先于觉分相应增上慧住，已得十种平等清净意乐。由彼平等清净意乐，成上品故，极圆满故，超过第Ⅰ增上慧住，证入第Ⅱ增...
觉分相应增上慧住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三六七）
（卷四十八）“云何菩萨觉分相应增上慧住？谓诸菩萨，先于增上心住，以求多闻增上力故，已得十法明入。由此十法明入，成上品故，极圆满故，超过增上心住，入初增上慧住。”...
觉分相应增上慧住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三六八）
（卷四十八）“是诸菩萨，住此住中。如契经说：不坏意乐而为上首，所有十种能成熟智、智成熟法，皆悉成就。长如来家，得彼体法。”菩萨安住在觉分相应增上慧住中，如契经中...
觉分相应增上慧住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三六九）
（卷四十八）“如契经说：由于此法，方便摄受勤修习故，最极微细萨迦耶见，执着一切蕴、界、处等一切动乱，皆得毕竟不现行断。”如《十地经》中讲，因为菩萨能够善巧方便地...
增上心住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三六五）
（卷四十八）“观诸有情解脱众苦究竟方便，唯是一类烦恼诸缠无障碍智；观彼解脱能圆证者，唯于法界一切分别现行杂染，生起对治无分别慧；观能成办彼智光明，唯是无倒胜三摩...
增上心住菩萨行、状、相（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三六六）
（卷四十八）“如是菩萨，离欲贪故，名断欲缚；弃舍静虑等持等至故，名断有缚；菩萨先从胜解行地，于法真如修胜解故，已断见缚，邪贪、恚、痴，毕竟不转。”前面讲的这位菩...
增上戒住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三六二）
《瑜伽师地论》卷第四十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中菩萨地第十五第Ⅱ持随法瑜伽处.住品第四之二“问：增上戒住菩萨转时，当知何行？何状？何相？答：若诸菩萨...
增上戒住菩萨行、状、相（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三六三）
菩萨以妙慧洞悉善恶因果，自断不善业、受持善业，更以清净戒行化导众生离苦得乐。其心如金经火炼，愈发明净，终成统摄四洲的金轮王，以十倍威德令众生止恶向善。离垢之地，...
增上心住菩萨行、状、相（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三六四）
菩萨由十种净心意乐证入增上心住，观有为法无常苦空而生厌离，见佛智无量无畏而深生爱慕，对众生苦起大悲心，为菩提道精进不息。（卷四十八）“问：增上心住菩萨转时，当知...
极欢喜住菩萨行、状、相（八）——《瑜伽师地论》笔记（一三六0）
（卷四十七）“又诸菩萨，住此住中，由二因缘，现见诸佛。或由听闻菩萨藏说，或由内心发起胜解，信有十方种种异名诸世界中，种种异名诸佛如来。由粗净信俱行之心，求欲现见...
极欢喜住菩萨行、状、相（九）——《瑜伽师地论》笔记（一三六一）
"极欢喜住菩萨作南瞻部洲轮王，以大威德调伏悭吝，一切修行不离佛法僧宝。发愿成佛度众生，顷刻证百三摩地，动百世界放光明，住世百劫演妙法。此乃菩萨神变愿力，十地功/...
极欢喜住菩萨行、状、相（五）——《瑜伽师地论》笔记（一三五七）
（卷四十七）“又正获得如实证净，极多欢喜。于他有情，远离多分忿、害、斗诤。”极欢喜住菩萨对于所证得的清净诸法实相，心生极多的欢喜。对于其他的有情，远离了多数的“...