菩萨自性戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八0）
（卷四十）“又于是中，从他正受、善净意乐，此二是法；犯已还净、深敬专念无有违犯，此二是前二法所引。”前面菩萨自性戒中讲到的这四种功/德，“从他正受”和“善净意乐...
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律仪戒——《瑜伽师地论》笔记（一一八一）
菩萨戒分在家与出家两种，又细分为律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。律仪戒即七众别解脱律仪，能防护内心清净，远离恶行，安住菩萨于戒法之中。（卷四十）“云何菩萨一切戒？...
摄善法戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八二）
（卷四十）“摄善法戒者，谓诸菩萨，受律仪戒后，所/有一切为大菩提，由身、语、意，积集诸善，总说名为摄善法戒。”菩萨的三种净戒，分为律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，...
菩萨难行施等（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一七八）
（卷三十九）“云何不高举施？谓诸菩萨，于来求者，谦下心施；亦不与他竞胜而施；亦不施已而生骄慢，谓我能施，我是施主，余则不尔。云何无所依施？谓诸菩萨，不依称誉声颂...
戒波罗蜜多之自性戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一七九）
《瑜伽师地论》卷第四十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.戒品第十之一“云何菩萨戒波罗蜜多？嗢柁南曰：自性一切难，一切门善士，一切种遂...
菩萨巧慧布施（八）——《瑜伽师地论》笔记（一一七五）
（卷三十九）“又诸菩萨，若见求者，正现在前，由可施物极悦意故，最上妙故，于行惠施，心不趣入。菩萨尔时，即以正慧速疾通达，是我耽着所作过失。我今于苦，发起虚妄乐想...
菩萨难行施等（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一七六）
菩萨难行施有三种：贫苦仍施、割爱而施、艰辛所得亦施。一切门施四相：自财、劝化、亲属、求者皆施。善士施五相：净信、恭敬、自手、应时、不恼他。一切种施十三相，涵盖无...
菩萨难行施等（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一七七）
（卷三十九）“云何菩萨此世、他世乐施？当知此施，略有九相。谓财施、无畏施、法施，总说名为能令众生此世、他世乐施。财施者，谓以上妙清净、如法财物，而行惠施；调伏悭...
菩萨巧慧布施（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一七三）
（卷三十九）“又诸菩萨，于一切施，谓法施、财施、无畏施，若异门、若体相、若释名、若因果差别，如实了知，而行惠施。当知亦名菩萨巧慧，而行布施。”菩萨能够如实地了知...
菩萨巧慧布施（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一七四）
（卷三十九）“又诸菩萨，于其施障及彼对治，如实了知。此中施障，略有四种。一、先未串习；二、施物鲜缺；三、耽着上妙悦意财物；四、观见当来具足财果，而深欣乐。”菩萨...
菩萨巧慧布施（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一七0）
（卷三十九）“又诸菩萨，若现无有可施财物，先所串习彼彼世间工巧业处，作意现前，少用功力，多集财宝，施诸众生。”如果菩萨现前没有可以用来布施的财物，就会使用曾经拥...
菩萨巧慧布施（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一七一）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不口授求过外道所/有正/法，亦不施彼所写经典。知性多贪，求欲衒卖经卷等者，亦不施与。知欲秘藏，亦不施与。不求胜智，亦不施与，必求胜智。...
菩萨巧慧布施（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一七二）
（卷三十九）“云何菩萨方便不施？谓诸菩萨，不忍直言遣来求者，谓我不能惠施于汝，要当施设方便善巧，晓喻发遣。”什么是菩萨的“方便不施”？菩萨不能直接遣退前来求取布...
菩萨巧慧布施（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一六八）
（卷三十九）“又诸菩萨，不以恶慧，而行布施，常以巧慧，而行布施。云何菩萨巧慧布施？谓诸菩萨，现有种种可施财物，求者未至，先发是心：设二求者，俱来我所，一是安乐，...
菩萨巧慧布施（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一六九）
（卷三十九）“又诸菩萨，若亲教师、及轨范师、共住弟/子、同梵行者，性是悭贪，是悭贪类；或性虽非悭贪种类，而缺资财，所欲匮乏。菩萨欲寄佛、法、僧田，树修布施褔业事...
菩萨一切施（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一六六）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不妄计唯一切种极善清净而行惠施。即是世间及出世间离欲清净，唯审了知所行布施，但是离欲清净资粮。”第十二种自利益施，是不计清净施。菩萨始...
菩萨一切施（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一六七）
（卷三十九）“又不狭劣，而行惠施，谓财虽少，尚广心施，何况财多。又不诳他，而行惠施，谓先于彼，少行惠施，令起爱着，令亲附已，然后倾灭。”第十九种自利益施，是不狭...
菩萨一切施（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一六三）
（卷三十九）“又诸菩萨，于外施物，若有众生来求毒、火、刀、酒等物，或为自害，或为害他，即不应施。若有众生，来求毒、火、刀、酒等物，或自饶益，或饶益他，是即应施。...
菩萨一切施（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一六四）
（卷三十九）“又诸菩萨，若有病者，来求非量、非宜饮食，亦不施与。若有众生，食饱满已，性多馋嗜，数复来求珍妙饮食，亦不施与。若诸众生，愁忧所逼，求欲杀害、欧击自身...
菩萨一切施（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一六五）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不侵夺父母、妻子、奴婢、仆使、亲戚眷属所/有财物，持用布施。亦不逼恼父母、妻子、奴婢、仆使、亲戚眷属，以所施物，施来求者。”《批寻记》...
菩萨一切施（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一六一）
（卷三十九）“云何菩萨一切施？谓一切者，略有二种。一、内所施物，二、外所施物。若诸菩萨，但舍己身，是名唯施内所施物。若诸菩萨，为愍食吐活命众生，数数食已，吐所饮...
菩萨一切施（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一六二）
（卷三十九）“又诸菩萨，非无差别，以一切种，一切内、外所/有施物，施诸众生。是诸菩萨，以其种种内、外施物，于诸众生，或有施与，或不施与。”诸菩萨在用一切种类的，...
菩萨教诫——《瑜伽师地论》笔记（一一五八）
菩萨以五重教诫正行：遮止罪过，开许善法；偶失则谏诲，屡犯则呵摈，正行则庆慰。修行路上，既以戒律为绳墨，又以慈心为灯烛，终使迷者知返、善者生喜，在无染浊的悲智中圆...
菩萨四种方便——《瑜伽师地论》笔记（一一五九）
菩萨以布施、爱语、利行、同事四摄法，普度众生：先以财物布施结缘，再以智慧爱语破愚，继而引导离恶向善，最终同修正业，令其心服无诤。此四方便摄身语意，如法调伏，成熟...
施罗蜜多——《瑜伽师地论》笔记（一一六0）
菩萨圆满六波罗蜜多，证无上菩提。施波罗蜜多九相中，自性施为首：无贪舍身财，安住律仪正见，随求惠施，令众生得安乐。《瑜伽师地论》卷第三十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉...