菩提品（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一三二）
《瑜伽师地论》卷第三十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.菩提品第七“云何菩提？谓略说二断、二智，是名菩提。二断者，一、烦恼障断，二...
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菩提品（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一三三）
无上正等菩提因七种最胜而殊胜：所依最胜庄严佛身，正行最胜自利利他，圆满最胜成就戒见轨则净命，智最胜通达四无碍解，威力最胜具六神通，断最胜永除烦恼障，住最胜安住圣...
成熟品（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一二九）
（卷三十七）“云何能成熟补特伽罗？谓略有六种菩萨，住菩萨六地，能成熟有情。一者、胜解行菩萨，住胜解行地；二者、净胜意乐菩萨，住净胜意乐地；三者、行正行菩萨，住行...
成熟品（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一三0）
（卷三十七）“云何已成熟补特伽罗相？谓诸声闻，先已串习诸善法故，若时安住下品成熟，尔时便有下品欲乐、下品加行，犹往恶趣，非于现法证沙门果，非于现法得般涅槃。”“...
成熟品（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一二六）
（卷三十七）“云何成熟方便？当知此有二十七种。一者、界增长，二者、现缘摄受，三者、趣入，四者、摄乐，五者、初发处，六者、非初发处，七者、远清净，八者、近清净，九...
成熟品（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一二七）
远清净因懈怠历经多劫，近清净依精进速证无碍。持戒无间、深忍不动，布施法财、应机说法，皆是为自他清净意乐，成就无上菩提道业。（卷三十七）“远清净者，谓由懈怠，或由...
成熟品（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一二八）
（卷三十七）“下品加行者，谓若远离无间加行，及殷重加行。中品加行者，谓或远离无间加行，或复远离殷重加行。于二加行，随缺一种。上品加行者，谓无间加行，及殷重加行，...
成熟品（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一二四）
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.成熟品第六（卷三十七）“云何成熟？当知成熟，略有六种。一者、成熟自性，二者、所成熟补特伽罗，三者、成熟差别，四者、成熟方便，五者...
成熟品（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一二五）
（卷三十七）“云何成熟差别？谓此差别，略有六种。一、诸根成熟，二、善根成熟，三、智慧成熟，四、下品成熟，五、中品成熟，六、上品成熟。诸根成熟者，谓寿量具足、形色...
俱生威力（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一二二）
（卷三十七）“又佛成就俱生威力，或有见便饶益所摄，或有贤圣行住所摄。见便饶益所摄俱生威力者，谓诸世间，若见如来，癫痫心乱还得本心，逆胎得顺，盲者得视，聋者能听，...
共、不共声闻独觉威力——《瑜伽师地论》笔记（一一二三）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨威力，与声闻、独觉，有共、不共？略由三相，应知不共。一者、微细故，二者、品类故，三者、界故。”诸佛菩萨的威力品类有五种，分别是神/通威...
法威力（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一一九）
（卷三十七）“静虑四相者，谓诸菩萨，入静虑时，能断烦恼、语言寻伺、喜乐、色想等随烦恼，静虑所治，是名第Ⅰ。”静虑威力的第Ⅰ种“断所对治相”，《批寻记》中解释，“...
俱生威力（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一二0）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨俱生威力？谓性能忆念诸本生事，为欲利益诸有情故，不由思择，于极长时种种猛利、无间大苦，悉能堪忍。”诸佛菩萨的第三种威德力量，是“俱生威...
俱生威力（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一二一）
（卷三十七）“于稚童时，不由习学，自然善巧于诸世间工巧业处，疾疾能入。无师，自然独处三千大千世界，证得无上正等菩提。索诃界主大梵天王，自然来下，殷勤劝请，哀愍世...
法威力（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一一七）
（卷三十七）“云何法威力？谓布施威力，乃至般若威力。此布施等诸法威力，应知一一略有四相。一者、断所对治相，二者、资粮成熟相，三者、饶益自他相，四者、与当来果相。...
法威力（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一一八）
（卷三十七）“忍辱四相者，谓诸菩萨，修行忍辱，能断不忍，忍所对治，是名第Ⅰ。即此忍辱，能作自己菩提资粮，亦即能作同事摄事，成熟有情，是名第Ⅱ。”忍辱威力的第Ⅰ种...
见死生智通——《瑜伽师地论》笔记（一一一四）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨见死生智通？谓佛菩萨，以超过人清净天眼，见诸有情死时、生时，妙色、恶色，若劣、若胜。及于后际，生已增长，诸根成熟，身诸所作善、恶、无记...
知心差别智通——《瑜伽师地论》笔记（一一一五）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨知心差别智通？谓佛菩萨，以他心智，遍知十方无量无数诸世界中，他有情类，若有缠烦恼心，若离缠烦恼心，若有随缚、有随眠烦恼心，若离随缚、离...
漏尽智通——《瑜伽师地论》笔记（一一一六）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨漏尽智通？谓佛菩萨，如实了知烦恼尽得，如实/了知若自、若他，于诸漏尽，已得、未得；如实了知/若自、若他，所/有能得漏尽方便。如能如实了...
随念宿住智通——《瑜伽师地论》笔记（一一一二）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨随念宿住智通？谓诸佛菩萨，以宿住智，自能随念己之宿住，曾于如是有情类中，我如是名，如经广说。亦能随念他，诸有情身等一切品类差别，如自随...
天耳智通——《瑜伽师地论》笔记（一一一三）
（卷三十七）“云何诸佛菩萨天耳智通？谓佛菩萨，以净天耳，能于种种天声、人声、圣声、非圣声、大声、小声、辩声、非辩声、化声、非化声、远声、近声，皆悉得闻。闻天声者...
神境智通（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一0九）
（卷三十七）“隐显者，谓佛菩萨，依定自在，于大众前，百度、千度，或过于是，隐没自身，复令显现，是名隐显。”第十种能变神境智通是“隐显”，诸佛菩萨依靠定自在，百次...
神境智通（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一一0）
（卷三十七）“云何能化神境智通，品类差别？谓若略说，无事而有，是名为化。能以化心，随其所欲，造作种种未曾有事，故名能化神境智通。此复多种，或化为身，及化为境，或...
神境智通（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一一一）
（卷三十七）“或化为语者，或有化语妙音相应、或有化语广音具足、或有化语系属于自、或有化语系属于他、或有化语无所系属、或有化语宣说正/法言辞所摄、或有化语诲责放逸...
神境智通（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一0七）
（卷三十七）“转变者，谓佛菩萨，依定自在，若于其地，起水胜解，即令成水，如实非余，火、风胜解亦复如是；若于其水，起地胜解，即令成地，如实非余，火、风胜解亦复如是...