菩萨方便善巧（五）——《瑜伽师地论》笔记（一三0五）
（卷四十五）“若诸有情，于佛所说甚深空性相应经典，不解如来密意义趣。于此经中，说一切法，皆无自性，皆无有事，无生无灭；说一切法，皆等虚空，皆如幻梦。彼闻是已，如...
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菩萨方便善巧（六）——《瑜伽师地论》笔记（一三0六）
（卷四十五）“若于尔时，诸色、色业，皆悉除遣，即于尔时，唯无色性清净虚空，其相显现。如是即于相似虚空离言说事，有其种种言说所作，邪想分别随戏论着，似色业转。又即...
菩萨方便善巧（七）——《瑜伽师地论》笔记（一三0七）
（卷四十五）“云何菩萨共立要契方便善巧？谓诸菩萨，若见有情求饮食等十资身具，即便共彼，立要契言：汝等若能知父母恩，恭敬供养，及诸沙门婆罗门等，广说如前，乃至若能...
菩萨方便善巧（三）——《瑜伽师地论》笔记（一三0三）
（卷四十五）“又诸菩萨世间所/有种种上妙珍宝、香鬘诸供养具，起净信俱增上意乐，于佛、法、僧胜解供养，亦劝导他，令行如是胜解供养。又于十方一切世界，一切供养佛、法...
菩萨方便善巧（四）——《瑜伽师地论》笔记（一三0四）
（卷四十五）“云何菩萨方便善巧，于佛圣教憎背有情，除其恚恼？处中住者，令其趣入？已趣入者，令其成熟？已成熟者，令得解脱？”为什么说菩萨的方便善巧，能够使对佛和圣...
菩萨方便善巧（一）——《瑜伽师地论》笔记（一三0一）
（卷四十五）“云何菩萨方便善巧？当知略说，有十二种。依内修证一切佛法，有其六种；依外成熟一切有情，亦有六种。”“菩萨菩提分法”的第十一种，是“菩萨方便善巧”，概...
菩萨方便善巧（二）——《瑜伽师地论》笔记（一三0二）
（卷四十五）“云何菩萨方便善巧，令诸有情以少善根，感无量果？谓诸菩萨方便善巧，劝诸有情舍微劣物，乃至最下唯一麦少团，施鄙秽田，乃至蠢动旁生之类，作是施已，回求无...
菩萨四无碍解及菩提资粮——《瑜伽师地论》笔记（一二九八）
（卷四十五）“云何菩萨所修菩萨四无碍解？谓诸菩萨，于一切法一切异门，尽所/有性、如所/有性，依修所成无所滞碍、无退转智，是名菩萨法无碍解。”“菩萨菩提分法”的第...
菩萨修三十七菩提分法——《瑜伽师地论》笔记（一二九九）
（卷四十五）“云何菩萨于三十七菩提分法精勤修习？谓诸菩萨，依止菩萨四无碍解，由善方便所摄妙智，于三十七菩提分法如实了知，而不作证。”“菩萨菩提分法”的第九种，是...
菩萨止观——《瑜伽师地论》笔记（一三00）
（卷四十五）“此中菩萨，即于诸法无所分别，当知名止。若于诸法胜义理趣如实真智，及于无量安立理趣世俗妙智，当知名观。”“菩萨菩提分法”的第十种，是“菩萨止观”。前...
菩萨善知世间（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二九五）
（卷四十四）“复次，菩萨若见年德俱尊胜者，能正奉迎，敷座延坐，敬问礼拜，合掌殷勤，修和敬业。若见年德俱相似者，能正问讯，酬对欢慰，以软美言，共与谈论，不依等慢，...
菩萨善知世间（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二九六）
（卷四十四）“其心安静而不轻躁，身、语、意业，起必审详，普能远离十四垢业，藏隐六方，远四恶友，摄四善友。如是一切，应知具如《尸佉络迦契经》中说。”菩萨的心念安静...
菩萨修正四依——《瑜伽师地论》笔记（一二九七）
《瑜伽师地论》卷第四十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处菩提分品第十七之二“云何菩萨修正四依？谓诸菩萨，为求义故，从他听法，不为求世藻...
菩萨善知世间（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二九三）
（卷四十四）“云何菩萨善知世间？谓诸菩萨，普于一切有情世间，如实了知如是世间，极为艰险，甚为愚暗。所谓虽有生老及死，数数死生，而诸有情，于老死等上升出离，不如实...
菩萨善知世间（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二九四）
（卷四十四）“又诸菩萨，于其世间，于世间集，于世间灭，于能往趣世间集行，于能往趣世间灭行，于其世间爱味、过患，及与出离，皆如实知。”菩萨对于有情世间和器世间，对...
菩萨菩提分法之惭愧、坚力持——《瑜伽师地论》笔记（一二九一）
菩萨菩提分法涵盖十五要义，从惭愧自性到坚力持性，揭示修行者如何以猛利羞耻心制伏烦恼，以无畏精进面对生死流转。本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处菩提分品第十七之一（卷...
菩萨心无厌倦、善知诸论——《瑜伽师地论》笔记（一二九二）
（卷四十四）“云何菩萨心无厌倦？当知菩萨，由五因缘，普于一切正加行中，心无厌倦。一者、菩萨性自有力，故无厌倦；二者、菩萨即于如是无厌倦心，数数串习，故无厌倦；”...
修四无量（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二八八）
（卷四十四）“当知复有余九种苦，一、一切苦，二、广大苦，三、一切门苦，四、邪/行苦，五、流转苦，六、不随欲苦，七、违害苦，八、随逐苦，九、一切种苦。一切苦中，复...
修四无量（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二八九）
（卷四十四）“违害苦中，复有八苦。一、诸在家者，妻子等事，损减生苦；二、诸出家者，贪等烦恼，增益生苦；三、饥俭逼恼之所生苦；四、怨敌逼恼之所生苦；五、旷野险难，...
修四无量（五）——《瑜伽师地论》笔记（一二九0）
（卷四十四）“又诸菩萨，于大苦蕴，缘十九苦，发起大悲。何等名为十九种苦？一、愚痴异熟苦，二、行苦所摄苦，三、毕竟苦，四、因苦，五、生苦，六、自作逼恼苦，七、戒衰...
修四无量（一）——《瑜伽师地论》笔记（一二八六）
（卷四十四）“云何菩萨修四无量慈、悲、喜、舍？谓诸菩萨，略有三种，修四无量。一者、有情缘无量，二者、法缘无量，三者、无缘无量。若诸菩萨，于其三聚一切有情，安立以...
修四无量（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二八七）
（卷四十四）“此中菩萨，于有情界，观见一百一十种苦，于诸有情，修悲无量。何等名为百一十苦？谓有一苦，依无差别，流转之苦。一切有情，无不皆堕流转苦故。”菩萨观察到...
亲近善友（二）——《瑜伽师地论》笔记（一二八三）
（卷四十四）“若诸菩萨，具五种相，众德相应，能为善友所作不虚。一者、于他先欲求，作利益安乐；二者、于彼利益安乐，如实了知，无颠倒觉；”菩萨具足了五种德相，就能够...
亲近善友（三）——《瑜伽师地论》笔记（一二八四）
（卷四十四）“善友菩萨由五种相，于所化生为善友事。一、能谏举，二、能令忆，三、能教授，四、能教诫，五、能说法。如是诸句，广辩应知，如声闻地教授教诫，广说如前力种...
亲近善友（四）——《瑜伽师地论》笔记（一二八五）
（卷四十四）“若诸菩萨，欲从善友听闻法时，于说法师由五种处不作异意，以纯净心，属耳听法。一、于坏戒不作异意，谓不作心，此是破戒，不住律仪，我今不应从彼听法。二、...