菩萨教授（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一五六）
菩萨教授以三摩地为依，如实观心辨根，随顺意乐施不净观、慈悲观等法门。对治断常二边邪执，舍离未证谓证之增上慢，依界差别示中道行，令众生如量如理趣入正法。（卷三十八...
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菩萨教授（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一五七）
“于所缘无倒系念，对治断常邪执，舍离未证谓证的增上慢，安住其心，随应解了所知境界，令八种教授清净增长，究竟自义。”（卷三十八）“如是菩萨八种教授，当知略说，三处...
菩萨法随法行（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一五三）
（卷三十八）“是诸菩萨，由能远离不应思议，而思惟故，其心不堕迷闷错乱。”八种正思维相的第Ⅰ种，是远离不应思议处。诸菩萨在思维佛法的时候，因为能够远离不应思议处，...
菩萨法随法行（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一五四）
（卷三十八）“云何菩萨于法正修？当知此修，略有四相。一者、奢摩他，二者、毗钵舍那，三者、修习奢摩他、毗钵舍那，四者、乐修习奢摩他、毗钵舍那。云何奢摩他？谓诸菩萨...
菩萨法随法行（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一五五）
以无间加行与殷重恒常修习，达至无功用任运之境，身安心安增长广大，清净智见自然生起，于止观中摄受无乱，正知正见圆满无碍。（卷三十八）“云何修习奢摩他、毗钵舍那？谓...
菩萨法随法行（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一五一）
（卷三十八）“云何菩萨法随法行？当知此行，略有五种。谓如所求、如所受法，身、语、意业无倒随转，正思、正修。”什么是“菩萨法随法行”？应该知道这样的法随法行，概略...
菩萨法随法行（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一五二）
（卷三十八）“云何菩萨于法正思？谓诸菩萨，独居闲静，随所闻法，乐欲思维、乐欲称量、乐欲观察，先当远离不思议处思维彼法。恒常思惟，无间加行，殷重加行，而无慢缓。”...
力种性品（十一）——《瑜伽师地论》笔记（一一四八）
（卷三十八）“菩萨为他说正/法时，当何所说？云何而说？何义故说？谓诸菩萨，正所应求，即是所说。为此义求，即为此义，而为他说。依二种相，应为他说。一者、依随顺说，...
力种性品（十二）——《瑜伽师地论》笔记（一一四九）
（卷三十八）“又应赞励，所应赞励。”菩萨为其他众生宣说正/法的时候，还应该赞励所应该赞励的有情，《批寻记》中解释，“谓若有情于所知、所行、所得中心生退屈，尔时称...
力种性品（十三）——《瑜伽师地论》笔记（一一五0）
（卷三十八）“云何依清净说，应为他说？谓诸菩萨，于已有怨诸有情类，应住慈心，为说正/法。于行恶行诸有情类，住利益心，应说正/法。”菩萨应该依两种相为众生宣说。一...
力种性品（九）——《瑜伽师地论》笔记（一一四六）
（卷三十八）“云何菩萨无杂染心听闻正/法？谓听法时，其心远离贡高杂染，其心远离轻慢杂染，其心远离怯弱杂染。由六种相，其心远离贡高杂染；由四种相，其心远离轻慢杂染...
力种性品（十）——《瑜伽师地论》笔记（一一四七）
菩萨求闻五明，为令无上正等菩提大智资粮速得圆满。以智慧降伏外道异论，启众生净信；修声明摄受典雅之心，悟经中文义；通医明息除世间疾苦，工巧智平等布施。一切所求皆为...
力种性品（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一四四）
（卷三十八）“于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异熟果，二者、等流果，三者、离系果，四者、士用果，五者、增上果。诸不善法，于诸恶趣受异熟果；善有漏法，于诸善趣...
力种性品（八）——《瑜伽师地论》笔记（一一四五）
（卷三十八）“菩萨云何求闻正/法？谓诸菩萨，于善说法，应当安住猛利爱重，求闻正/法。如是略说，于善说法，安住猛利爱重之相。谓诸菩萨，为欲听闻一善说法，假使路由猛...
力种性品（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一四一）
从大麦种子到成熟庄稼，十种因果层层牵引：饥渴是饮食的观待因，种子为牵引因，地雨成摄受因，霜雹作相违因。十因和合方得谷熟，缺一则苗稼不立，万物生灭皆在因缘交织中显...
力种性品（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一四二）
（卷三十八）“又于一切杂染缘起，所/有种种名、想、言说，谓无明、行、识、名色，广说乃至老死，愁、悲、忧、苦、扰恼，即此望彼诸杂染法，为随说因。如言无明缘行，乃至...
力种性品（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一四三）
（卷三十八）“又于一切清净品法及灭涅槃，所/有种种名、想、言说，即此望彼诸清净法，为随说因。如言念住、正断，乃至八圣道支。无明灭故行灭，广说乃至生灭故老死灭，如...
力种性品（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一三九）
（卷三十八）“彼诸菩萨求正/法时，当何所求？云何而求？何义故求？谓诸菩萨，以要言之，当求一切菩萨藏法、声闻藏法，一切外论，一切世间工业处论。”诸菩萨在求闻正/法...
力种性品（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一四0）
（卷三十八）“云何内明论显示正因果相？谓有十种因，当知建立无颠倒因，摄一切因，或为杂染、或为清净、或为世间彼彼稼穑等无记法转。”什么是内明论所显示的正因果相？有...
菩提品（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一三六）
十方世界，无量菩萨同时发愿，同修六度，各净佛土，共证菩提。由此道理，众多佛土中必有菩萨同时成就佛果，彰显佛法庄严无边。（卷三十八）“或有多劫，无有一佛出现于世；...
菩提品（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一三七）
（卷三十八）“决定无有一佛土中，有二如来，俱时出世，何以故？菩萨长夜，起如是愿，随令增长。我当独一于无导首诸世界中，为作导首，调伏有情，令脱众苦、令般涅槃。如是...
力种性品（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一三八）
本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.力种/性品第八（卷三十八）“已说菩萨所应学处。如是应学，我今当说。嗢柁南曰：胜解多求法，说法修行法，正教授教诫，方便摄三业。若诸...
菩提品（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一三四）
（卷三十八）“又诸如来，略有十种功/德名号，随念功/德。何等为十？谓薄伽梵，号为如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫调御士、天人师、佛、薄伽梵。言...
菩提品（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一三五）
（卷三十八）“为实眼故，为实智故，为实义故，为实法故，与显了义为开导故，与一切义为所依故，与不了义为能了故，与所生疑为能断故，与甚深处为能显故，令明净故，与一切...
成熟品（八）——《瑜伽师地论》笔记（一一三一）
菩萨修行，长时修习尚为下品，少时修习更逊一筹。诸根、善根、智慧三品成熟层层递进，下中上各有三阶细分。精勤修集六种成熟差别，方能助众生依三乘法出离生死，成就上上之...