菩萨地次第（二）——《瑜伽师地论》笔记（一四三二）
（卷五十）“即于此中，正修行时，能行生死无杂染行。即于此中，正修行时，能于自乐行无着行。即于此中，正修行时，能于无量生死大苦，能正修行无厌倦行。”在如法地修行“...
赞·中华
菩萨地次第（三）——《瑜伽师地论》笔记（一四三三）
（卷五十）“如是正行得圆满已，于一切有情及声闻、独觉，皆为殊胜。所谓正行功/德殊胜，及可称赞功/德殊胜。当知此中，正行功/德殊胜菩萨，为利自他勤修正行，用利他事...
一切佛事——《瑜伽师地论》笔记（一四二九）
（卷五十）“如是如来证菩提已，遍于十方一切佛土，普能施作一切佛事。云何名为一切佛事？谓诸如来如来事业，如来所作，略有十种。如是一一如来事业，如来所作，能成无量利...
总显如来地、菩萨地——《瑜伽师地论》笔记（一四三0）
（卷五十）“如是所说诸如来住，诸如来地，名为建立。何以故？依此住此，希求品类诸菩萨众，于菩萨学，能正修学；亦依住此，而有所证；即依住此，普能成办一切有情一切义利...
菩萨地次第（一）——《瑜伽师地论》笔记（一四三一）
"菩萨修行次第始于种性，发心方能行自他利。以真实义为境，得无杂染；修定调心，获无厌倦；成熟善根，终证菩提。每一步皆因缘具足，成就福德智慧，虽处生死而不空过。"本...
如来三念住、三不护、无忘失法——《瑜伽师地论》笔记（一四二六）
"佛以三念住教化众生，无论顺逆皆无杂染；三不护显其永断覆藏，无忘失法常住正念。大悲无量无上，身语意业皆清净无瑕。"（卷五十）“如来所有三念住文，如契经说，应知其...
如来永害习气、一切种妙智——《瑜伽师地论》笔记（一四二七）
（卷五十）“云何如来永害习气？谓诸如来，或于动转，或于瞻视，或于言论，或于安住，似有烦恼所起作业，多不现行，是名如来永害习气。诸阿罗汉虽断烦恼，而于动转、瞻视、...
二智差别——《瑜伽师地论》笔记（一四二八）
（卷五十）“问：一切安住到究竟地菩萨智等，如来智等，云何应知此二差别？答：如明眼人，隔于轻縠，睹众色像，一切安住到究竟地菩萨妙智，于一切境，当知亦尔。如明眼人，...
总显十力（八）——《瑜伽师地论》笔记（一四二四）
（卷五十）“若正照取胜解所起相似种子，当知此由种种胜解智力故。若正照取，即彼种子差别分别无量品类，当知此由种种界智力故。又即彼界，当知分别，略有四种。一者、本性...
如来四无所畏——《瑜伽师地论》笔记（一四二五）
（卷五十）“如来所有四无畏文，如契经说，应知其相。谓诸如来，于其四处，在大众中而自称叹。谓所知障永解脱故，于一切种一切法中，现等正觉，不共声闻，是第一处。”佛所...
总显十力（五）——《瑜伽师地论》笔记（一四二一）
诸佛初证菩提时，顿得十力，次第显现。先以处非处智力建立无倒因果，再以自业智力引导众生远离恶业、修习善法。继而教授世间离欲之道，最终宣说中道，令众生远离常断二边，...
总显十力（六）——《瑜伽师地论》笔记（一四二二）
佛初证菩提时，以无上智慧观照众生因果，见世间无依无救，遂起大悲。随根器说法，示现神变，令众生离苦得乐——此即如来十力次第，三种妙观层层递进。（卷五十）“复有异门...
总显十力（七）——《瑜伽师地论》笔记（一四二三）
（卷五十）“云何如来十力差别？谓此十力展转相望，亦有差别，亦无差别。”什么是“如来十力差别”？《批寻记》中解释，“此十力，如其次第前后相望。若由此义，说有差别。...
总显十力（三）——《瑜伽师地论》笔记（一四一九）
（卷五十）“云何如来教授一切始业、初业，等持资粮，摄受安住，欲住其心，诸菩萨众，令心得住？谓诸如来，为无谄曲、恭敬、爱重等持资粮始业、初业诸菩萨众，最初施设无倒...
总显十力（四）——《瑜伽师地论》笔记（一四二0）
（卷五十）“如是汝于自己身中所有假想，能尽除遣，勤加行道，当正摄受。广说乃至，一切法中所有假想，能尽除遣，勤加行道，当正摄受。”你能够完全除遣掉，自己对于眼、耳...
总显十力（一）——《瑜伽师地论》笔记（一四一七）
如来十力以慧为自性，分七相总摄其义：自性、分别、不共、平等、作业、次第、差别。佛智遍观三世一切法，悟入众生相续无量事，唯如来具足此力，诸佛平等而应机各显殊胜。《...
总显十力（二）——《瑜伽师地论》笔记（一四一八）
（卷五十）“云何如来十力作业？谓如来所有处非处智力，于诸因中，如实知因；于诸果中，如实知果；及能降伏无因、恶因种种诤论，一切沙门、婆罗门等。如来所有自业智力，于...
如来十力（五）——《瑜伽师地论》笔记（一四一四）
（卷四十九）“若于种种有情众中，谓于东方，南、西、北方，种种名字，假设安立品类差别。随先过去所有自体，八言说句差别类中，随念六种略所行行，有无量种宿住随念。”如...
如来十力（六）——《瑜伽师地论》笔记（一四一五）
（卷四十九）“此中静虑，说名天住。眼依彼故，是彼果故，彼摄受故，名为天眼。是极圆满，是善清净静虑果故，名极清净。”如来十力的第九种是死生智力，这里的静虑叫作“天...
如来十力（七）——《瑜伽师地论》笔记（一四一六）
"不善心死时，乱色相现前，极苦逼身，名为极死；堕恶趣者如陷深坑，长受猛利无间之苦。修善法则入乐世界，断尽烦恼得无漏慧，内证神/通究竟解脱。"（卷四十九）“名、色...
如来十力（三）——《瑜伽师地论》笔记（一四一二）
（卷四十九）“有四静虑，有八解脱，即由如是静虑、解脱，心有堪能，心得自在，随所乐事，皆能成办。”如来十力的第三种是静虑、解脱、等持、等至智力，成就了四种静虑和八...
如来十力（四）——《瑜伽师地论》笔记（一四一三）
（卷四十九）“如所成熟，修证圆满信等五根，成软、中、上，当知是名诸根胜劣。”如来十力的第四种是根胜、劣智力，《批寻记》中解释，“应可成熟补特伽罗，名所成熟。成熟...
如来四一切种清净——《瑜伽师地论》笔记（一四0九）
（卷四十九）“云何如来四一切种清净？一者、一切种所依清净，二者、一切种所缘清净，三者、一切种心清净，四者、一切种智清净。云何一切种所依清净？谓一切烦恼品粗重，并...
如来十力（一）——《瑜伽师地论》笔记（一四一0）
（卷四十九）“云何如来十力？一者、处、非处智力，二者、自业智力，三者、静虑、解脱、等持、等至智力，四者、根胜、劣智力，五者、种种胜解智力，六者、种种界智力，七者...
如来十力（二）——《瑜伽师地论》笔记（一四一一）
"佛说殊胜方便法，令众生离苦得乐。八圣道为涅槃正途，过去现在未来业力皆由身语意所造。如实知业力因果，方得如来智慧光明。"（卷四十九）“复有异门，此中略义，谓所应...