神秘的独目族探微
独目族，我国古籍里记载的神秘人群，在世间留下了许多传说和遗迹，他们是否曾真实存在于这片土地？独目族传说的真相究竟如何？为深入了解独目族的真实面目，从文献对独目族的记载、对独...
观·世界
《山海经》神鸟形象分类及概述（二）
鸟形山神形象概述所谓鸟形山神，是受人祭祀和崇奉的山神中外形如鸟或拥有明显的鸟类特征的山神，在《山海经》中，这样的山神又可分为两大类。人面鸟身玉件第一类以人面鸟身的形象...
《山海经》中反映的东夷文化.续
东夷人的的原始历法 山头纪历在原始社会，人类还没有发明观象授时的这一方法之前，人们只能根据太阳升落的位置来确定季节。所谓“日出而作，日入而息”便是对原始社会时期居民纪...
《山海经》神鸟形象分类及概述（一）
在浑沌未分、民智未启的原始时代，先民的生产环境极为恶劣，他们常常面临干旱、洪涝等自然灾害，还需忍受生产力匮乏导致的饥饿与疾病。在长期与兽为伍，茹毛饮血的生活中，人们发现动...
《山海经》神鸟形象分类及概述（三）
风神凤凰形象概述古人之以凤为风神，由来尚矣。凤鸟为风神在文字上有明显的证据，两者之间的关系可以直接追溯到甲骨文中。甲骨文用凤指风，郭沫若《卜辞通纂》论证“鹏”、“凤”...
《山海经》中的东夷古史传说
帝俊与“使四鸟”帝俊是东夷先民原始宗教信仰中的最高神（天神），也是东夷部族公认的宗神（祖先神）。在《山海经》中地位之高，无其他人物可比，不仅子孙后裔众多，许多重要的发明制作也出...
太阳神鸟形象源流考（二）
由“日在鸟上”到“日鸟连山”——太阳神鸟“载日”形象的产生与变化▲▲▲随着人们对太阳的重视与崇拜程度进一步增进，除了神鸟的样貌由凶猛转向温驯外，在出土的太阳神鸟实物...
原始生命观神话
《山海经》是一部集神话、地理、政治、人物、自然、巫术、医药、民俗于一体的古代典籍，其海涵地负、包罗万汇的内容，涉及各个学术领域。其中最为后世津津称道的当数一个个丰富...
太阳神鸟形象源流考（一）
由“神鸟携日”到“日在鸟中”——太阳神鸟形象的雏形“太阳神鸟”作为原始先民因解释自然万象而创造的众多成果之一，其形象早在新石器早中期，长江中游，湖南高庙下层文化中就己...
太阳神鸟形象源流考（三）
由“鸟立枝头”到“射鸟打鸟”——太阳神鸟形象的巅峰与跌落▲▲▲众所周知，铜的塑性能力远超一般的木骨、玉石与陶土，至于青铜时代三星堆文化时期，借助于青铜无与伦比的造型能...
《山海经》英雄形象及其文化精神
当现实世界的物质生活提高程度落后于人类的需求，人类会自然而然地憧憬精神世界的满足，通过创造美好的憧憬来激发自身的进取欲望。此时，人们需要的不仅是现实中的英雄，还需要精神...
《山海经》兽形形象变形叙事类型探幽
变形叙事，依据字面所解，即变形故事的讲述。是在文学主题学、文学叙事学双重视域审视下，尝试提出的概念。指人与异类之间相互变形故事的叙述，是将变形作为神话中经常性出现的人类...
《山海经》青丘山考证
《山海经》青丘山考证在《山海经》中，“青丘之山”与“青丘国”的地理方位大致相同。其具体方位，可通过《山海经》中隐现的自西向东和自南向北两条线，在地图上确定其大致方位。...
《山海经》之神灵形象
超然物外的神灵《山海经》代表了一个时代的文化特征。在远古时期，神灵的作用是巨大的。其塑造的英雄形象具有一个重要的共性特征——神灵。在 《山海经》 中，山川谷丘、日月天...
"镇墓兽"考
“镇墓兽”考“镇墓兽”是中国古代的一种有名的异兽，记录于《山海经》。“镇墓兽”、“虎座飞鸟”与“虎座鸟架鼓”的问题，是一个久悬未决的问题，自1958年起，有些人断断续续作了...
《山海经》狄山、不庭山考证
山海经》狄山、不庭山考证1“狄山”考：证明尧舜都城和陵墓在涿鹿《山海经》有狄山(也称岳山)的方位和环境特征之记，其方位在昆仑东北方，山上有诸多帝台。笔者以为，这些帝台是帝...
《山海经》的神话思维（三）
中国山川湖海的广袤、复杂、险阻，以及动植物种的丰富多彩，为初民的神话想象提供了丰富的灵感源泉。面对变化多端的天象地貌、千奇百怪的鸟兽虫鱼，初民在惊异其不可思议中，思议着...
《山海经》的神话思维（二）
中国有“十里不同风，百里不同俗”的古谚，与之相应，以地域维系灵怪异物，必然带来了神话思维的一系列特征。首先就是它的原始性。当地域是以山川湖海为单位、为界限之时，每个方域都...