观·世界--怡心湖

《山海经》中的远国异民

传说大禹治水，遍历九州，他和助手伯益因此写了《山海经》，记下所见所闻。这并非可靠的传说，但《山海经》记载了很多边远地区奇怪的国家，大人国、小人国、白民国、羽民国、奇肱(gō...

从“自歌自舞”到“伴帝左右”，由“五采而文”到“文以载德”，凤凰身上保留了太多人类社会文化发展的信息。但凤凰于《山海经》中的变化还不止于此。《海内西经》云：“开明西...

《山海经》记载的较晚期的神话中，神话英雄形象大多是人性和神性结合的人神合体，且以男性为主。究其原因，主要还是由于这些神话英雄形象大多数产生于人类原始社会的晚期及文明社...

《山海经》神话中既有人类母系氏族社会时期的女性神话英雄形象，如西王母、女娲、精卫、羲和、常羲等，也有父系氏族社会时期的男性神话英雄形象，如夸父、刑天、鲧、禹、羿、黄帝...

《山海经》中有很多现在看来是神话的内容，但它并不像西方专门的神话书那样系统地讲述神话。它本质上还是远古地理志，其中的神话故事散布在对山川和远方国族的记录中。我们前面...

白蛇形象在最早的两个版本，即《李黄》与《西湖三塔记》中是性恶的，是直接或者间接吃人的女妖。但经冯梦龙改编后，白娘子性恶的一面弱化许多，变得善良、多情、大胆，更多具有了“人...

在《白娘子永镇雷塔》中白娘子和青青是第一次被塑造得形象较为丰满的主人公。在这篇拟话本中，白娘子的形象大有改变，其善良一面大于邪恶的一面，但是毕竟能看出其邪恶的本性，而青...

《山海经》是先秦古籍，是一部富有神话传说的最古老的地理书，它是中国古代保存神话资料最多的著作。《山海经》中有大量关于蛇的记载。据笔者统计，共有４１处记载蛇（包括真正意义上...

《山海经》里的神话英雄在性格方面具有单纯和明确的特征。很显然，神话英雄的这些高贵品德，正是神话产生时期人们所具有的群体意识，即当时的公共道德标准规定了的，神话英雄们的性...

帝是《山海经》诸神中等级最高的一个阶层。但帝不只一个，有“群帝咱，他们是黄帝、炎帝、帝俊、帝尧、帝舜、帝丹朱、白帝少吴等，还有一个不加名号的“帝”他们中大多数可能是某...

《山海经》神话主神的资格落到了帝俊、黄帝和西王母的身上。这就形成了主神与至上神的分离。当然，这种分离并不是绝对的，三大主神（帝俊、黄帝和西王母）都或多或少的有着至上神“...

据《史记封禅书》，太一神为天地间的至上神：“天神贵者太一，太一佐曰五帝”、“五帝，太一之佐也”，“五帝”是青帝太吴、赤帝炎帝、白帝少吴、黑帝颛顼和黄帝，可见太一至上的权...

审美是人类从教化和经验中得到的判断能力，其可以先天或后天进行培养形成。审美本身是一种感性的感知，建立于人的自我感知和意识之中，产生在精神交流之中，进而对外在事物产生影响...

《山海经之小人国》是由凯文·门罗、克里斯蒂安·坎普联合执导，张大星、苏珊娜·博尔奇、约翰·梅担任编剧的喜剧冒险动画电影。影片依据中国传统神话经典《山海经》中的小人...

青丘，是出自《山海经》的一个地名，又称青丘国、青丘山，在唐代《初学记》《太平御览》等文献中也曾被提及。对于青丘的介绍，《山海经·南山经》是这样记载的：“又东三百里，曰青丘之...

很多学者都认为，“古代中国人在狩猎和畜牧活动中逐渐熟悉了动物对象，化敬畏为亲近，在各氏族融合的过程中，某些氏族崇拜的动物得到共同接受;又出于纪年的需要，选择那些适应于纪年...

1图形形象创作在当下的思考对于图像学，关于图像的研究，是基于20世纪50年代左右的新型研究创作的方式。最初，这一概念是由德国的艺术史研究家阿比·瓦尔堡提出的，将其他学科与图...

西王母是中国传统神话中最重要的神仙形象之一。在“嫦娥奔月”、“牛郎织女”等广为流传的民间故事里，她扮演着影响人物命运的关键角色；而在韦应物、李白等文人的笔下，她又成为...