观·世界--怡心湖

《山海经》远古音乐材料初探

《山海经》音乐方面的材料虽然不是很多,而且也同样是神话的面貌,但从中却可以探索到一些早在传说中的远古时期开始出现的音乐歌舞的轮廓.对认识我国新石器时期到阶级社会初...

“ 化图成文的地理大观 ” 《山海经》之图一直是研究的一个热点。大多数学者都认为《山海经》一书是先有图后有文，经文是对图的解释。郭璞给《山海经》作注时，又有“图亦作牛...

《山海经》是古人探索外部世界的产物，记载了对外部异类事物的认知。这个外部世界，可以是与自己相隔甚远的远方异国，也可以是与现实遥遥相对的彼岸世界。神话形象的真实性在于它...

现代的山水名有与《山海经》记述的山水同名者, 但不是一回事。只有用先秦简文的字词句法去解读, 才能还原《山海经》的本来意义, 才能确认它是中国第一本地理志, 才能确证它...

《山海经》严格按照先秦简文的句式行文, 即一片简文记载一个地域的地理概况。全书一字一词, 一词一义, 将句中词义串起来就是这个句子的句意。书中文字都是实词, 没有虚词。...

由分离到融合共生的演变过程纵观《山海经》文图演变的时间轴，由原始古图时期图像产生在先、描述性文字产生在后，到汉代经文定本形成，图像却依旧经历变异，汉代至清代不断有人根据...

神话既能够体现民族精神, 又能够体现民族文化的本质特征。堪称旷古奇书的《山海经》是中国神话之源, 其内容广博宏富, 书中宏伟的世界观和奇幻浪漫的神话体系承载着中华民族...

一、山神形象《山经》祭祀部分出现的山神形象, 主要是两种身份: 一种是兽 , 一种是神。当它们作为兽出现时, 有一个共同特点, 就是一见到它们或者它们一出现, 就会有灾难(...

杂史的体裁是“异体杂记”, 内容是“杂然并陈”, 写作比较自由, “有闻必录, 所遇必抄”。然而它保存了许多珍贵而有价值的史料, 足资参考。大约成书于战国的《山海经》属先...

《山海经》是本洋溢着神话主义色彩的先秦古籍内容可追溯到久远的原始社会年代儒家思想“ 子不语怪力乱神” 的影响，《山海经》既不为正史所载，也不为诸子所传。近年来《山...

史诗虽然是外来的名词, 但却是实实在在的一种文学样式, 不能因为汉语民族在清末之前没有这样的说法就认为汉民族没有史诗。史诗大都产生于民族文化的早期, 不光是史与诗, 而...

现在，提起《山海经》，人们首先想到的是书中记载的那些形形色色的怪物，如人首蛇身的烛龙、九个脑袋的相柳、九条尾巴的狐狸、六足四翼混沌无面目的帝江等。在一般人心目中，《山海...

刘宗迪先生的《失落的天书———〈山海经〉与的研究不限于对《山海经》一书的解谜,而是有着更宏大的学术目标,即通过《海经》文本析出古月令图,通过古月令图阐述古代的天文...

《山海经》是地理博物小说的发轫之作，自古以来，各家对它的性质莫衷一是正如胡应麟称其为 “古今语怪之祖” ，四库馆臣以 “小说之最古者” 视之，将其视为小说是我们解读《山海经...

《楚辞》以其瑰丽奇幻的想象, 俊丽巧妙的构思和充满诗人激情的浪漫主义文风成为我国浪漫主义诗歌艺术的第一座高峰, 其中涉及不少远古神话传说, 更增其飘渺神秘色彩;《山海...

一、《山海经·海外南经》与传奇南方对应的季节多数时间是夏季，作为夏季叙事结构的传奇，用弗莱的语言而论: “是在所有的文学形式中，是最接近如愿以偿的梦幻的”( 一) 比翼鸟...

这种生死转化中隐含着对立统一的哲理, 包含着先民们对死亡的忧患意识和对生命不懈追求的生死观念, 从中昭示了中华民族牺牲奉献、坚强不屈、追求和谐的文化心理与民族精神,...

鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空。鸿蒙，既代表着一切的起源，代表着从零做起，也代表着破开混沌的决心；既能看出华为开天辟地的野心，也能感受到他们披荆斩棘的艰辛虽然一个听起来气势...