观·世界--怡心湖

《山海经》中异兽形象的形态表现（一）

形态模糊的“物”形结构 “物”在汉语词义的表达体系中有多重含义，如可以表示人以外的具体有形的东西：“物，万物也。”；亦可以指物象，如鬼神，可以延伸为神灵的含义；也可以指类，...

No.1自然界中真实存在的鸟《山海经》以南、西、北、东为次序，以山带水，以山水带物产，记载了一些自然界中真实存在的鸟。这些自然鸟的出现与否成为判断当地环境优劣的依据，如《南...

生命转化的灵魂鸟生存和死亡是先民最直接的个体体验，原始人生命异常脆弱，他们更能深切体会到死亡带来的痛苦，但死亡在先民的认识中一直是一个模糊的概念。人们找到了一种可以抵...

“物”形与“人”形组合体异兽形象除某几类动物某一局部特异的拼凑外，也有外貌形态上具有人类特征的描写。因其主要形象特征还是以动物原型为基础，因此在这里把此类组合体也归...

New文化鸟——原始先民的精神寄托虔诚崇拜的图腾鸟1“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。一般来讲，图腾的选择是由当地的自然环境和生产...

王国维曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”如此说来，唐朝是中国文化史上一个真正广泛的诗歌时代，大唐...

《山海经》异兽的功能特征在《山海经》中除详细描绘了异兽形象形体外貌的特点之外，神怪异兽附带的功能特征也是颇有研究价值，对传统动物装饰纹样在不同器物中的应用原因影响深...

《山海经》异兽与传统动物装饰形态渗透关系在传统器物装饰领域中，题材内容的来源非常广泛，既有寓意美好的动植物纹样，如松竹梅合成的“岁寒三友”吉祥图案、同“禄”“祥”等字...

《山海经》异兽形象特征表现手法图像的构成和处理方式有很多，如组形、分离、重叠、减却、结合等等，按照一定的规则组合成图案。在《山海经》异兽图形的构成方式表现也是非常丰...

顽强不屈的精卫形象“精卫填海”的神话最早出现在《山海经》中，它宛如一根美妙的琴弦，从原型层面上将古今文学融会贯通起来。经后人的广泛传颂与运用，精卫也成为一个具有独特内...

//异兽动物装饰形态在青铜器中神威表现//从青铜装饰装饰历史演变看，无论是从装饰技法、形态还是它的装饰内容都具有重要的历史价值。青铜器装饰内容非常丰富，尤其是那些脱胎与...

妖怪是什么说起妖怪人人都不会感到陌生，自古以来中国的文学作品中就有为数不少的妖怪，那么妖怪到底是什么呢。关于妖怪的定义，一国有一国的说法，一时有一时的特点。日本妖怪学研...

汉画艺术中多尾类属异兽形象的祥瑞表现特征1祥瑞之物——山海经中的九尾狐形象《山海经》中有三处提到九尾狐的详细形象描写，分别是《山海经·南山经》：“又东三百里曰青丘之...

现代绘本《山海经》简介《山海经》作为中华民族最古老的奇书，全书仅31000字，内容却包含了中国古代地理、物产、异兽、国家、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等。全...

妖怪文化作为日本民族的＂原是表象＂，其艺术形象在包括动漫在内的现代艺术作品中有着广泛的应用。妖怪形象在日本动漫中并不是只出现在哪几位导演的几部作品中，而是在许多动漫作品...

具有镇邪、导引升仙功能的镇墓异兽形态体现镇墓兽是中国丧葬习俗中的独特文化现象，即墓葬中出现的一种怪兽形象，所具备的镇邪厌胜及引导升仙的功能，对镇墓兽的理解有广义和狭义...

在现代绘本《山海经》最后一页有注明：＂本书经文主要参考的是宋淳熙七年池阳郡斋刻本＂，插画方面并没有明确标注参考哪一版本的刻本。这里进行对比的传统《山海经》图画，主要是指明...

1东夷概述No.1夷与东夷对于“夷”这一名称的解释，《礼记·王制》说：“东方曰夷，被发文身。”《说文解字·大部》说：“夷，平，从大从弓，东方之人也。”《后汉书·东夷列传》上说：“夷...