观·世界--怡心湖

刘宗迪《山海经》的神话研究

刘宗迪先生的《失落的天书———〈山海经〉与的研究不限于对《山海经》一书的解谜,而是有着更宏大的学术目标,即通过《海经》文本析出古月令图,通过古月令图阐述古代的天文...

《山海经》是地理博物小说的发轫之作，自古以来，各家对它的性质莫衷一是正如胡应麟称其为 “古今语怪之祖” ，四库馆臣以 “小说之最古者” 视之，将其视为小说是我们解读《山海经...

《楚辞》以其瑰丽奇幻的想象, 俊丽巧妙的构思和充满诗人激情的浪漫主义文风成为我国浪漫主义诗歌艺术的第一座高峰, 其中涉及不少远古神话传说, 更增其飘渺神秘色彩;《山海...

一、《山海经·海外南经》与传奇南方对应的季节多数时间是夏季，作为夏季叙事结构的传奇，用弗莱的语言而论: “是在所有的文学形式中，是最接近如愿以偿的梦幻的”( 一) 比翼鸟...

这种生死转化中隐含着对立统一的哲理, 包含着先民们对死亡的忧患意识和对生命不懈追求的生死观念, 从中昭示了中华民族牺牲奉献、坚强不屈、追求和谐的文化心理与民族精神,...

鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空。鸿蒙，既代表着一切的起源，代表着从零做起，也代表着破开混沌的决心；既能看出华为开天辟地的野心，也能感受到他们披荆斩棘的艰辛虽然一个听起来气势...

《山海经》作为一本神奇而玄秘的古老典籍，自它进入大众视野以来，便一直是一个难解的异数。两千多年来，无数学者探颐索隐，然而却极少有人能得其真面目。《山海经》恢宏博大，神秘自...

《楚辞》《山海经》灵巫之互证中国古代社会有着繁荣的巫风习俗, 它对中国的历史文化产生过深远的影响。“在古代中国, 鬼神祭祀时充当媒介的人称为巫。根据文献里的描述, 他...

《山海经》是中国上古社会的一部科技史。《山海经》中所记载的科技发明和发现十分丰富,不可尽举。在中国,分布面较广的仰韶文化,距今已有5000一30000年,正是黄帝至西周阶段...

有别于学术界历来对《山海经》为地理书的界定，胡应麟在《少室山房笔丛》中大胆评价“《山海经》是古今语怪之祖”。此后，鲁迅先生在《中国小说史略》中说 :“《山海经...

《山海经》是中国上古社会的一部科技史。《山海经》中所记载的科技发明和发现十分丰富,不可尽举。其苹苹大端者,兹举数例以证明之。《山海经·大荒西经》载:“西海诸中,有神...

在历史时期气候变化研究中, 官私文献、地方志、档案和日记是四大常用历史文献资料。其实, 还有许多文献中同样也包含着丰富的气象信息, 甚至具有不可替代的作用, 如神话传说...

《山海经》中的审美意识具有推崇自然美、以“怪诞美”为主、爱憎分明、主张物我合一、崇尚生命、重视伦理价值等独特而丰富的美学特征，对中华美学精神产生了深远影响。一、《...

不死之乡与长寿之邦：原始生命意识下的长生憧憬乐生恶死，人之常情。在先民们的思维之中，死亡是令人惧怕、使人想要趋避的事物。这种认识使他们创造了关于“ 不死之国” 的神话...

昆仑丘、昆仑虚, 原是指昆仑山的范畴昆仑, 指黄帝的都城所在地, 亦黄帝族的发祥地。“昆仑丘”, 提出当时黄帝的都城所在地的地形地貌是“丘”, 东汉学者许慎在《说文解字》...

《山海经》是一部奇特的书, 因其奇特, 故被解读为地理书、刑法家书、神话总集、最古的小说等。神话学解读只揭示了其浅层特征, 随着考古资料的发掘和西方人类学方法的传入,...

《山海经 · 山经》呈现的世界构想千百年来，无不感慨《山海经》为一部奇书。说它奇，并非因为书中充满神神怪怪，如果仅止于此，它便与《搜神记》一类搜罗荒诞故事的古籍毫无二致...

《山海经·山经》伴随了十二生肖的形成。《山海经·山经》成书早于十二生肖，其作为巫书的使用可能影响生肖动物符号的产生;《山海经·山经》的山神动物共归纳为 9 种，分别是鸟...