怡心湖

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一切法门,千般万种,只明见性,更无余事

志公和尚偈云。顿悟心原开宝藏。隐显灵踪现真相。独行独坐常巍巍。百亿化身无数量。纵令幅塞满虚空。看时不见微尘相。可笑物空无比况。口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议。一...

金刚经善现启请分第二

金刚经善现启请分第二时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子善女人发阿耨...

金刚经如理实见分第五

金刚经如理实见分第五“须菩提,于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄...

金刚经妙行无住分第四

金刚经妙行无住分第四“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,...

真解脱中都无是事,无是事故即真解脱

“如真金性,不杂沙石,乃名真宝,有人得之,生于财想,夫解脱性亦复如是如彼真宝。彼真宝者喻真解脱,真解脱者即是如来。“譬如瓦瓶,破而声嘶,金刚宝瓶则不如是,夫解脱...

离诸有者乃名涅槃,是涅槃中无有诸有

“迦葉,云何善解因缘义?如有四部之众来问我言:‘世尊,如是之义,如来初出,何故不为波斯匿王说是法门深妙之义?或时说深,或时说浅,或名为犯,或名不犯。云何名堕?云...

死水不藏龙,如何是活水里龙?

如今人有的问著,头上一似衲僧气概,轻轻拶著,便腰作段、股作截,七支八离,浑无些子相续处。所以古人道:‘相续也大难。’看他德山、沩山如此,岂是灭灭挈挈的见解?再得...

诸佛世尊唯有密语,无有密藏

“善男子,譬如有人身根不具,或无一目、一手、一足,以羞耻故不令人见,人不见故名为秘藏;如来不尔,所有正法具足无缺令人睹见,云何当言如来秘藏?“善男子,譬如贫人多...

不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?

我们修心中心法,到根尘脱落的时候,身、心爆裂,如天塌地崩!不要怕,这是修法的力量。一怕就退回来,死不透,身、心、世界化不空,就不能见性了。谚云:‘不经一番寒彻骨...

偷心死尽,方能成道

来信所说不住二边之意甚好。于动境中,略有走着,此是初明心地人难免的现象,只要绵密觉照,不断地在境中锻炼,即能如古德所云:“夜半钟声随扣击而无著,寒潭月影触波澜而...

得见心性,名究竟觉

文殊师利问经偈云。若见有一法。余法悉应见。以一法空故。一切法亦空。释曰。心有法则有。心空法则空。万法一心宗。空有皆无寄。举一例诸。悉归宗镜。大乘千钵大教王经云。...

真心被六尘所覆盖的八个原因

真心被埋没,真心给失落,真心被迷失,真心被六尘所覆盖,主要由于我们没有认知它、肯定它、珍惜它,其错误原因如下:一、为形所役人的一生,忙忙碌碌,就是为这个肉体服务...

心本是佛,由念起而漂沈

胜天王般若经云。三世如来。同在一处。自性清净无漏法界。若一若异。不可思议。智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。释曰。同在一处自性清净者。一切凡圣。皆以无所住...

见性虽洞然,明前不明后,四维亏一半

法称为内尘。凭尘必有所。能所非遍涉。云何获圆通。法尘无实质。即外五尘之影子。落于五根之内。为意识所缘。故名内尘。此根内之法尘。若无外尘。毕竟不可得。必须凭于外尘...

如此看来虚云老和尚也是一位风水大师!

虚云老和尚所到一地,就要考察周围的风水环境,据载一九五七年六月上旬,天气酷热,一天,虚云老和尚忽然要到五老峰顶看地形。当时有晴空、净行、传印师等人,陪同大师上到...