头 条
24小时发布奇闻趣事：1篇 当月更新：12篇最新发布
教授——《瑜伽师地论》笔记（八七七）
（卷二十七）“云何教授？谓四教授。一、无倒教授，二、渐次教授，三、教教授，四、证教授。云何无倒教授？谓无颠倒宣说法义，令其受持、读诵、修学，如实出离，正尽众苦，...
三学（一）——《瑜伽师地论》笔记（八七八）
《瑜伽师地论》卷第二十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之三“云何为学？谓三胜学。一、增上戒学，二、增上心学，三、增上慧学。云何增上...
净惑所缘（三）——《瑜伽师地论》笔记（八七四）
（卷二十七）“又苦谛如病，初应遍知；集谛如病因缘，次应远离；灭谛如无病，次应触证；道谛如良药，复应修习，及多修习。”苦谛就像是人生了病，这些苦的相貌，是最初应该...
净惑所缘（四）——《瑜伽师地论》笔记（八七五）
（卷二十七）“又生苦者，谓于生时，发生种种身心苦受，非生自体即是其苦，为苦因缘，故名为苦。广说乃至求不得苦，谓由所求不得因缘，发生种种身心苦受；非求不得，体即是...
善巧所缘（三）——《瑜伽师地论》笔记（八七一）
（卷二十七）“云何缘起？云何缘起善巧？谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六处、六处缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，乃至招集如是纯大苦蕴...
净惑所缘（一）——《瑜伽师地论》笔记（八七二）
（卷二十七）“云何净惑所缘？谓观下地粗性，上地静性。如欲界对初静虑，乃至无所有处对非想非非想处。”“所缘”的内容分为四个部分，一是遍满所缘，二是净行所缘，三是善...
净惑所缘（二）——《瑜伽师地论》笔记（八七三）
（卷二十七）“出世间道，净惑所缘，复有四种。一、苦圣谛，二、集圣谛，三、灭圣谛，四、道圣谛。云何苦圣谛？谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦，...
善巧所缘（一）——《瑜伽师地论》笔记（八六九）
（卷二十七）“云何名为善巧所缘？谓此所缘，略有五种。一、蕴善巧，二、界善巧，三、处善巧，四、缘起善巧，五、处非处善巧。”“所缘”的内容分为四个部分，一是遍满所缘...
善巧所缘（二）——《瑜伽师地论》笔记（八七0）
（卷二十七）“云何蕴善巧？谓善了知，如所说蕴，种种差别性、非一众多性，除此法外，更无所得，无所分别。是名略说蕴善巧义。云何名蕴种种差别性？谓色蕴异、受蕴异、乃至...
净行所缘之入出息念所缘（七）——《瑜伽师地论》笔记（八六五）
（卷二十七）“于觉了喜入息，我今能学觉了喜入息；于觉了喜出息，我今能学觉了喜出息。于觉了乐入息，我今能学觉了乐入息；于觉了乐出息，我今能学觉了乐出息。”第五胜行...
净行所缘之入出息念所缘（九）——《瑜伽师地论》笔记（八六七）
（卷二十七）“又即如是觉了喜者、觉了乐者，或有暂时生起忘念，或谓有我我所、或发我慢、或谓我当有、或谓我当无、或谓我当有色、或谓我当无色、或谓我当有想、或谓我当无...
净行所缘之入出息念所缘（十）——《瑜伽师地论》笔记（八六八）
（卷二十七）“彼于诸盖障修道者，心已解脱，余有随眠，复应当断。为断彼故，起道现前。谓于诸行无常法性，极善精恳，如理观察。是故念言：于无常随观入息出息，我今能学无...
净行所缘之入出息念所缘（五）——《瑜伽师地论》笔记（八六三）
（卷二十七）“如是彼于算数息念，善修习已。复于所取、能取二事，作意思惟，悟入诸蕴。”当修行人已经很纯熟地修习了算数息念，或者说是已经成功地证得了心一境性。然后再...
净行所缘之入出息念所缘（六）——《瑜伽师地论》笔记（八六四）
（卷二十七）“如是彼于缘起悟入，善修习已。复于诸行，如实了知从众缘生，悟入无常。谓悟入诸行是无常故，本无而有，有已散灭。若是本无而有，有已散灭，即是生法、老法、...
净行所缘之入出息念所缘（二）——《瑜伽师地论》笔记（八六0）
（卷二十七）“入息、出息，有二种行。何等为二？一者、入息向下而行，二者、出息向上而行。入息、出息，有二种地。何等为二？一、粗孔穴，二、细孔穴。云何粗孔穴？云何粗...
净行所缘之入出息念所缘（三）——《瑜伽师地论》笔记（八六一）
（卷二十七）“又此阿那波那念，应知略有五种修习。何等为五？一、算数修习，二、悟入诸蕴修习，三、悟入缘起修习，四、悟入圣谛修习，五、十六胜行修习。云何名为算数修习...
净行所缘之入出息念所缘（四）——《瑜伽师地论》笔记（八六二）
（卷二十七）“又此勤修数息念者，若于中间，其心散乱，复应退还，从初数起，或顺、或逆。”修行数息的人，如果在数息的过程中，心念变得散乱，就应该退回开始所数的数字。...
净行所缘之界差别所缘（二）——《瑜伽师地论》笔记（八五八）
（卷二十七）“云何风界？风界有二。一、内，二、外。内风界者，谓此身中，内别风性，风飘所摄，轻/性、动性，非亲附、非执受。其事云何？谓内身中，有上行风、有下行风、...
净行所缘之入出息念所缘（一）——《瑜伽师地论》笔记（八五九）
（卷二十七）“云何阿那波那念所缘？谓缘入息、出息念，是名阿那波那念。此念所缘入出息等，名阿那波那念所缘。”什么是“阿那波那念所缘”？“阿那”是指入息，“波那”是...
净行所缘之慈愍所缘——《瑜伽师地论》笔记（八五五）
（卷二十六）“云何慈愍所缘？谓或于亲品、或于怨品、或于中品，平等安住利益意乐，能引下、中、上品快乐，定地胜解。当知此中亲品、怨品、及以中品，是为所缘；利益意乐、...
评论 (0)赞 (1)
1 随机性的叠加态与因果 Superposition of Randomness, and the Thread of Causality评论 (0)赞 (2)
2 八字中什么叫虚神得用？评论 (0)赞 (1)
3 虚神得用的最高境界，不是“虚神很强”，而是—— 虚神用完，像没用过一样。评论 (0)赞 (1)
4 武曲管钱，贪狼管欲，廉贞管什么？——一颗“囚星”里的权柄、法度与情劫评论 (0)赞 (1)
5 从“黄老之治”到“大道总纲”：西汉道家的智库式重估 ——以司马谈、刘安为轴心，重读曹参、窦太后、严君平一脉评论 (0)赞 (2)
1 人到中年，身体开始"算总账"：一份写给40+的生存指南评论 (0)赞 (3)
2 宇宙：时空之舞与存在之问 The Universe: A Dance of Space-Time and the Question of Being评论 (0)赞 (3)
3 The Anti-Fragile Self in the Fire Era: Why Resilience Is No Longer Enough 火运时代的反脆弱自我：为什么"韧性&quo评论 (0)赞 (3)
4 信天翁：海洋的守望者与生物科技的启示 Albatross: The Ocean’s Watcher and the Inspiration for Biotechnology评论 (0)赞 (1)
5 当谶纬遇见导弹：一场基于《推背图》第四十五象的东亚战争推演 When Prophecy Meets Missiles评论 (0)赞 (14)
1 离火铸器，智库生辉评论 (0)赞 (62)
2 八字格局｜不同格局特点整理评论 (0)赞 (61)
3 八字十神｜十神对应六亲评论 (0)赞 (56)
4 高市早苗上台后的中日关系：挑战与机遇并存评论 (0)赞 (57)
5 江湖：从剑气长街到数据洪流