修行只是在事上用功，容易生无明烦恼，事理并进，道业就容易成就
理存于事，事相也有事相的重要性。要证到果位，必须要脚踏实地用功修行，圆满自己的福慧，成就自己的果报。悟到了不生不灭、真空妙有、本自具足的道理之后，还要在事上来努...
儒释道
供养最重要是如法修行，有善根的人听闻菩萨的名号，反应是什么？
佛陀跟文殊师利菩萨，要开始讲地藏王菩萨在因地，怎样修行、怎样发愿、怎样来教化众生，那么就一开始就用譬喻。这个譬喻，可以让我们大概，体会到地藏王菩萨，修行的时间，...
空的境界虽然很好，但缺乏大慈悲心，仍然不能破除无始无明
无论是求东求西、求南求北，乃至于求生净土，都是有所求，只要一求，就离道远矣。净土在哪里？这念心回到至道上，就是净土，与清净心相应，就是净土；相反地，与染污心相应...
众生在迷，不识自心之宝本自具足，假使觉悟了，自心宝珠自然现前
灭暗存明才是真正的修道，小乘讲爱欲永断，无明灭尽，大乘也是如此，禅宗有所谓的“破三关”──破初关，属见道位；破重关，则法执灭；破了生死牢关，才是“无明灭尽，而明...
无论在家出家，断欲去爱是修行根本，以智慧破除执着，能契悟道果
假使不念佛号，也可以用慧观的方法来断除欲垢、爱垢。男女之间的欲垢、爱垢，有的贪物、有的贪相。假使不了解色是一种假相，就会被种种虚妄的颜色所迷惑，生起爱着。高矮、...
即使身在红尘，心不染着，功德或道业，一定都能有所成就
大众看到佛像、菩萨像都是在莲花台上，或站、或坐、或卧，这是什么道理？代表诸佛菩萨行、住、坐、卧，心都不生染着，如莲花出淤泥而不染，这念心始终清净、清凉。修行学佛...
一念清净心，始终安住在正念、正定上，一念到底，能达到如来境界
众生因为贪爱，所以心中的光明隐晦不显，道也不现前。如果自己心当中的无明、烦恼太多，与善法不相应，晚上睡觉时不是黑洞洞的、糊里糊涂，就是做恶梦，不会梦到自己在打坐...
经常检讨反省自己有没有欲垢、爱垢的烦恼，道业才能真正有所成就
大众既然有因缘听闻究竟法门，并能了悟其中的道理，接下来就要修道。要发长远心，依心起修、依性起修，这念心时时刻刻都不起贪着的念头，定慧不二，直到爱欲望垢尽，因缘成...
渐修来讲，修种种方便法门，所谓悟，就是悟到我们这念心是本具的
我们这念心当中，什么都要除得干干净净，不可以有丝毫保留。不但恶法不留，连善法也不留；不但世间法不留，连出世法也不留；不但魔不留，连佛也不留。就像我们的眼睛，不但...
十月老和尚开示，积功累德，当下修因，福慧双修，富贵光明
修行绝对不可以空坐等待。佛法讲三世因果：过去因，现在果；现在因，未来果。一切都是有因有果，今生的富贵，是过去种善因所得的善果；要想未来事事如意，现在就必须努力修...
佛法讲人人都有佛性，了达一切诸法毕竟空寂，就超越了众生境界
在佛法来讲，证悟有证悟的境界，例如证到阿罗汉果的圣者，这是阿罗汉圣者所证的境界。这个地方讲“契心平等，所作俱息”，又是更进一步了。与哪一个心契合？与平等心、无为...
这念心没有好坏、美丑的分别，就不会产生贪爱和取舍，心就定下来
要想见道，没有别的，首先要把心定下来，保持“八风吹不动”。第二步，还要有返照、觉照的功夫，把淤泥化除，最后才能达到“爱欲垢尽，道可见矣”。本章强调“爱欲”是障道...
断除见、思二惑，就能转化烦恼，成就自己的智慧和道业
“何者最明？”什么是最光明的？一般人不明白，认为蜡烛、电灯、月亮、太阳是最光明的，但是停电的时候，电灯就无法放光照明；白天的月亮、晚上的太阳，都没有办法照耀大地...
外境是自己的心意识所招感，有了正知正见，处处都是净土
佛法讲缘起，一切事物都必须因缘和合才能成就。要成就好事，就要具足善缘。缘不是等待而来的，必须要自己去努力、创造、开发，所以说“未成佛道，先结人缘”。做任何事情都...
相对的大小是虚妄不实的，一切归到真空、真性、真如中，是广阔的
“何者最大？”这个世界上什么是最大的？每个人都有自己对“大”的看法──贪名利的人认为当官最大，贪财的人认为黄金最大，贪色的人认为俊男美女最大，喜欢爬山的人说喜马...
怎样理解“平常心”，初次打禅七的那些事
第一次听到禅七这个词在何时，早已不可考，只记得当时对禅七的印象是——无趣。盘腿而坐十支香，不能讲话，不能到处跑，不能看卡通，不能打电动，不能玩皮卡丘——这样的日...
借假修真，不执着一切善，照一切法空，真心就会现前，就是菩提心
有了觉察、觉照，最后要觉悟。悟什么呢？就是以始觉这念心，照本觉空性。昏沉、烦恼、执着都照破，最后冥合不去不来、不生不灭、不动不摇、没有取舍的这一念心；这一念无为...
佛学故事：长者家婢女将宴客食物布施比丘，从此百味饮食自然充足
昔日，佛在王舍城“陀竹林精舍”时，当时城中有一位长者名叫“修伽”，拥有无量的财宝，娶了一位望族的女子为妻，并时常请人表演歌舞伎乐以娱乐妻子。长者之妻怀胎十月后，...
修一切善不执一切善，透过方便悟入，能够破思惑的烦恼，证菩提
每个人的智慧、根机不一样，所以修行需要有方便次第。先依假观善，接着入真空善，最后悟中道实相善，藉这样的次第成就修行。如果根机很好，也不需经过假观、空观，直接就能...
不能执着善法为实有，悟到这个理，这念心与理相应
告诉我们空有不住，为什么空有不住？我们这念心本空，假使又去住在一个空的境界，就迷失了本空，所以空也不可执着。同样地，有也不可执着。众生执着一切法为实有，有有智慧...
这念心都是在妄想、攀缘、执着当中，是无法与本性相应的
这念心起了第二念、第三念，乃至于第四、五念，就衍生出心意识、分别、爱憎、我执，就落入了众生境界。相反地，这一念能时时安住在觉性上，了了分明，一念到底，白天如此、...
老太婆念了20年唵嘛呢叭咪“牛”，一切法都是从心生出来的
修行得到大禅定，心始终在定慧当中，没有妄想、颠倒，只要心念一提：“我要到某处去。”可以立刻到该处，这就是神足通。菩萨有三种意生身──由意识而生的变化身，有大化、...
佛学六通不是神秘，当烦恼漏尽，做任何事情自然都能通达无碍
佛陀时代，有一位居士想出家修行，就去找智慧第一的“舍利弗”请求出家。“舍利弗”尊者入定观察，这个人在过去八万大劫内都没有种过善根、没有跟三宝结过缘，没有缘就没办...
佛性不是修行才有的，持戒就是守志，这念心清净自在，道就现前了
道也就是本性是本来就具备的，不是修出来的，也不是佛菩萨给的；假使道是修来的、求来的，就有生、住、异、灭，就有毁坏、失去的一天。道是不生不灭的，所以说道是本具的，...
多积累善因善缘，如果只有因，而没有外缘，就不能产生结果
人生脱离不了因缘“果报”，善业生乐果，恶业感苦果，这是一种真理。假使能够真正了解因缘果报的道理，这一生无论做任何事情，都能得心应手、顺利成就。佛法是真实的道理，...