禅修体会：禅七之前的准备很重要
在此次禅七之前，个人已参加过数次禅七，每次禅七均有所体会。但此次体会更深，对老和尚所传禅宗心法──无念法门、中道实相已能稍有体会。也深刻感受到，中台心法是无上甚...
儒释道
佛学：修行不要着急，世间法也是修行的重点
我们在世间法上就因为落在二边，才情执痛苦，生死轮回，如果要跳脱出来，就应该先灭掉执着，灭掉执着要想灭掉“惑”，“惑”如果灭，业就能息，业息灭掉了，苦就能尽，苦也...
在读诵禅宗论著之前，需要了解这些见解，否则会产生疑惑和诽谤
禅宗的好处是让我们豁开正眼，来滋养我们的正知正见，如果我们没有正知正见的熏习，遇到事情就会容易着相，在相上纠缠来纠缠去走不出来，也得不到根本，得不到解脱，这种正...
佛陀应机逗教，法华会五千人退席，也许我们就是其中的一位
“佛心知见深远”，确实是很深、很长、很远。要说起了凡夫与佛的距离，实在是差得很远。因为，“众生知见浅劣”，这浅劣、深远，那又是差多远！所以，凡夫用凡夫心，要来测...
充分理解“般若”，因为在修行中他起到领导的作用
慧学就是八正道当中的正见、正思维，综合起来讲，增上慧学就是出示正见。什么是增上慧学呢？就是为了作为解脱的依止而修慧，等于预备着要慢慢的一步一步向上，一定要有善业...
果报体是七、八两“识”的忘执，因缘和合的我们该怎样理解
因为有因有缘集合成世间的现象，现象的本身已经是果报体，我们看到的这一切，眼睛所见、耳根所闻的声音，乃至舌头舔的味道，鼻子所嗅到的香，身体所触碰到外境，这些已经是...
从贪嗔痴的对治得到的清净心，在修行四禅八定，才能得正定
五欲是色生香味触，修定就要应该离欲望，像初禅是离欲喜乐地，在五欲当中，男女欲是最严重的，都是与“触”欲为主，所以想修禅定要节制淫欲，所谓的修定就是让心平等下来，...
初禅之前的身心状态，只要把握相继不外散的心，慢慢会有短暂定相
从一般的散心，慢慢、渐渐修行到入定境，第一个到的叫做未到地定，世界初禅之前，但是在未到地定之前，要修九心住，先要内住、续住、近住共九心住，才能够到达未到地定，所...
“无我”是一个什么状态，懂了就能见性开悟
因为有意识就会有色相，七、八两识去投胎，沾染父精母血就是色，但是这个色有一个生的开始，父母只提供我们组成这个身体的材料，心识、业力还是以我们自己的因缘和合而来，...
体会涅槃状态，理解无分别心后的智慧定力
修行到无生法忍才能够解脱，但是到达菩萨的状态时候，能解脱而不去解脱，这个叫做不思议解脱，能解脱而去解脱是可思议解脱，初果、二果、三果、四果、不受后有，能解脱而不...
以声闻乘为当机者的三乘共法，持戒的目的是解脱生死
戒定慧三学就等同于八正道，也是中道不二，从证悟真理而来，八正道的正见、正思维就是慧学，正语、正业、正命是戒学，正念、正定是定学，有一个正精进是共同所有的，戒学要...
“善业恶业”的生起和消失，阿罗汉和菩萨有不同对治方法
打破那个单一不变，主宰性的我，就是在讲我是众因缘和合出来的。有三性叫做善性、恶性、无记性，还有三业，是善业、恶业、不动业，不动业，就是定业，修禅定的业叫做不动业...
“眼耳鼻舌身意”只要有一个降伏，其他会依次断灭，修行才走上路
从四圣谛切入十二因缘法，苦集灭道里面的“苦集”是在讲四圣谛里面的世间法。“灭道“就是超越世间法，通过修行得道而寂灭，才是超越了世间法，“苦集”属于世间法，也就是...
懂得佛性与自然的关系，体会如是相、如是性、如是体、如是力
佛陀就是用种种的方便，要让我们知道，我们的生活，不只是每天天亮、天黑，这样的生活，还要知道，如何天亮、如何天黑，要让知道，天亮、天黑这当中分秒，可以更细心体会到...
初学参话头把握这四个步骤，明心见性指日可待
初学参话头的四个步骤，这里提倡两个禅法；一个是参话头，一个是永嘉禅，这两个方法可以说是中国祖师留给我们中国佛弟子、留给这个世间的两个明珠，这两个方法，像两条铁轨...
离苦乐之二边后，还能做什么，那些苦行僧的修行真的就没有意义吗
解脱道主要是远离苦乐之二边，因为在佛陀的时代，外道比较多，很多修行者走上极端，比如说禁欲、苦行、克制自己，这些在修大乘佛教里面是没有的，也就是远离苦乐之二边。在...
生活中修行，遇见任何事物都有无畏之心，少欲知足，知足常乐
平常就希望能够学习“少欲知足，知足常乐”，这辈子可以过着“弘法为家务，利生为事业”的出家生活，觉得非常满足。很早以前就开始弘法与带团朝圣，感觉生命很丰富。师父生...
修行就要发心立愿，正信、正思、正念是每天内心的功课
这是每天修行，内心的功课，修行的目标就是要成佛，我们若要成佛，就要求佛法。所以，求佛法，行佛道，必定要勇猛精进。要有勇猛的精神，才能向这条菩提道路走。精修信戒，...
问起师父佛学的因缘，他孺慕情怀油然而现
跟师父的因缘算很深，看师父的著作，非常地欢喜，欢喜到觉得不讲忍受不了。那时候，在忙佛学院建筑工程时，记得有一天早上，才刚读了师父的书，忽然又被召唤到佛学院。来到...
若能放下执著，离一切相，一切随缘尽份，广结善缘，必然吉祥如意
身在佛门，又该如何面对世间种种？“一般人都还在世间法里转来转去，真要很超越世间，实在太难了，总得要累劫宿世的修行，才有可能的。比方阿罗汉跳脱世间的束缚，透过证得...
修行中的点点滴滴，会发现，不管处在什么位置该有的事还是会发生
刚开始读唯识学，从能懂得读起，刚开始也搞不清是怎么回事，但是我发现唯识里有很多的系统，一般很少数将它连起来，比方凡夫一个系统，圣者一个系统，串起来后发现无始无终...
《大智度论》的特点，层层转进，说因缘、本性故事及譬喻特别多
《大智度论》是《大品般若经》释，全文长一百卷。经释是依经解说，与有体系的宗经论不同。论文太长，又是随经散说，真是读到后面，就忘了前面。于是用分类的方式，加以集录...
老子的“无知无欲”和佛学的“般若智慧”其实具备同样道理
道德经的“五色令人目盲”，意思是说很多颜色让人看不清楚，“五音令人耳聋”，意思是说很多声音让耳朵都不是很清楚，“五位人口爽”，意思是说很多的口味组合在一起，食用...
体会佛学的智慧，生活中多一些正确的见解，才能把握完美人生
有正确的见解，生活才会顺心如意。怎样把握有正确的见解，这里有四个原因，一个就是有因必有果；有什么样的条件，必定出现什么样的结果，佛经上说；“由业因而有果报”，天...
古代的智慧，把握住这几种心态，让发财变得更简单
人总想着要发财，把握住这六种心态，就有希望成功。第一个财富是“信心”，一个人有信心的时候，在生活中就能够轻松应对，信心足够的时候，是经得起别人的质疑的，能轻松接...