“即物”与“即心”：朱熹与王阳明格物论的异路与归途--怡心湖

朱熹与王阳明的“格物之辨”揭示了儒家成德之学的根本分歧：朱熹主张“即物穷理”，通过向外探究明善；王阳明则倡导“致良知”，强调向内澄澈正念。这场思想对撞不仅关乎道德认知的根源，更为现代人提供了知行合一的古典智慧。

在宋明理学蔚为大观的思想版图上，朱熹的理学与王阳明的心学，犹如对峙的双峰，其分歧的焦点与起点，正是对《大学》“格物致知”这一古老命题的截然不同的诠释。