明心见性，明白的是什么见到的又是什么，你真的明白吗
我人欲了脱生死，先须知道生死之由来，如欲断其流者，先须识知源之所在，而后方可塞其源，断其流，逍遥于生死之外。那么芸芸众生，在六道内，头出头没地轮回不已，究竟何由...
儒释道
想要开悟，想要长智慧，金刚经你应该好好研究研究，里面有大秘密
古德云：体无形相，非用不显；性无状貌，非心不明!起用正以显体，明心方可见性。这就说要见性须从明心上下手，离心无性可见。因为性体无形象，不可见，而心是用，用无相...
若见诸相非相，即见如来，一句简单的话但是真正理解的人很少
真觉禅师云：心性虽似有体用理事之分，但考其实际，则非一非异。以从事相说来，妙用随缘，应显万类，似有形象，而妙体不动，绝诸对待，离一切相，故非一。但用从体发，用不...
禅宗和中国文化早已密不可分，最简单的就是西游记，基本都看过
万善具足，众美齐臻：禅是一种道德而艺术的生活，是尽善尽美的精神活动。佛法是世出世间一切善法的无尽宝藏，其具体内容不外是“戒、定、慧”三学，而禅是解行相应，统摄...
禅宗虽然是教外别传，但其实是教内真传，传佛心印
经教与禅，追根溯源，皆同源于释尊，亦同源于生佛共具之心源觉海，从来并无二致。经教乃释尊说法之记录，禅源于释尊拈花、迦叶微笑之因缘，其事亦载经教，见《大梵天王问佛...
九十天不能坐下来，只能站立念佛，能修下来的基本都成就了
1、半行半坐三昧修法专修三昧是求速征的方便，因些需要具备以下八个条件：(1)行业清净：在一定时间内，没有造不善之业，行业无染，内心清明，没有精神负担。(2)身体...
为什么要明心见性，明心见性的意义是什么？
明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”(本心)的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源──“性”(本性)之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死...
为什么说溪声尽是广长舌，山色无非清净身，这背后的意思你懂吗
灵知寂照，妙不可言：空白纸上可以写铁画银钩的字，可以题音韵铿锵的诗，也可以绘五彩缤纷的画。一幢雄伟的建筑，里面有一定的空间，就可以安然无恙地住人和陈列许多物品...
修行之人，最好不要太过热情，见人就说佛法，反而容易让别人反感
对外取相认同、执著，便是著相。所谓著相，便是“根尘相对”如胶似漆，看什么都是真实的；看见一颗树，自然地推断它大概有多少年了；看到一位漂亮小姐，就品头论足给她打分...
为什么近代人都不敢说开悟呢，这个问题大家思考过吗
奈何降及近世末法时代，教内学者大为走样，他们非但不敢提倡宏扬“明心见性”这一代时教的伟大宏深之旨为精髓之所在，反而有似谈虎色变，连明心见性一词也不敢形于口吻，见...
禅离不开打坐，但并不是意味着打坐就是禅，你要搞明白了
下面讲修禅的方法。我们知道禅是离不开打坐的。可是一般人以为打坐就是禅。有些人说他学过禅，实际是说他学过打坐。我常说：打坐如果是禅，那么石狮子坐了几十年，该有禅了...
想要开悟，这两个前提要做到，一个是心安，另一个是打成一片
成佛的方法，过去已经说得很多了，有两个大前提必须把握：一、唯求心安禅者在日常生活中，所做、所想，都必须能够心安无愧；如果这件事做了以后心会不安，就绝不要做，乃至...
我们在修行中，经常会出现哪些漏洞呢？这些漏洞妨碍了我们进步
我们在修行过程中，经常会出现哪些漏洞呢?现在就从“杜漏”的歌词中一一寻绎：法身功德在无漏什么叫法身？法身即是同宇宙一样的不朽生命。你若想完成宇宙即我的不朽生命，...
英雄与圣人有何不同？英雄能够征服别人，而圣人只求征服自己
人类自己号称为“万物之灵”，自认为可以征服万物。但是到目前为止，不论从哲学或科学的成就来说，人类仍然无法自知自己是从何而来。人类虽有智慧，但自己从何而来都不得而...
有个大彻大悟的人，别人问他悟到了什么，他竟然说鼻孔原来向下
这个“东西”是什么呢?这个“东西”就是禅!也就是禅宗所说的“本来面目”。“本来面目”找到了，禅宗就说这个人是大彻大悟了。那么一个大彻大悟的人，他究竟悟到了什么呢...
佛教之中的觉意三昧观，可开发善根，开智慧，成就大道
修习者在次第三观法中，经过数月的练习而终未悟证中道，或毫无兴趣，或初有进步，中途退转，由于种种因缘与上法不契，则可改修觉意三昧观法，以进一步开发善根，助成大道。...
在二十一世纪，人心浮躁，人民难以安心，这个时代更需要禅宗
说到二十世纪的文明，就我个人几十年来所接触到的西方和东方的各界人士，以及不同年龄和各种阶层的友人，在他们的感慨谈论中，使我的心情非常沉重。对于这个时代，我有一个...
事实上，纵然是开悟了，也才只是修行的开始，更要努力修行
修行的中心课题，在于找到真正的自己。我们共同研究和突破的应该就是要找到真正(实)的自己。永恒的必定是真实的和原本的，这是只能发现不能创造的，既然不因创造而有，因...
依此法门，学习三年，必有成果，最关键的就是你能不能坚持了
止观二门的修习是学人能否悟证的一个关键，如果修习的善巧，就不必继续修还净二门，因在止观中已能直入大道故。修习止观者，须遵照以下八条要义，方不致落于偏差：1、时间...
天台宗最广大、最圆满的法门，以前一直比较神秘，今天介绍给大家
十乘观法是天台宗最广大、最圆满的法门，它是在十境的观境上，用十法构成非常严密的观行系统。通过十法的修习，无论是哪一种根性，只要具备对诸法实相的圆解，都能悟证道果...
何者是佛？当下之人即是不假外求，就是禅宗直指，看你能不能明白
“云何即得解脱”呢?慧海回答说：“本自无缚，不用求解，直用直行，是无等等。”就是说，人人自在解脱，本来就是佛。因此，当有人问：“即心即佛，那个是佛”时，慧海反问...
诚敬坚毅，朴实清明，虚云老和尚的八字精神，永远值得我们学习
海内外佛教界为什么如此隆重地纪念虚老呢?我们想这不仅仅是因为虚老曾经担任过中国佛教协会名誉会长，也不仅仅是因为虚老享有高龄，门徒众多，功业辉煌。我们今天纪念虚老...
佛教之中承认有灵魂吗，其实是不承认的，但为什么又有轮回的说法
还有人也许要问，开悟既断我法二执，证入无我，佛教又讲这一辈子、哪一辈子，这辈子完了，还有下一辈子投胎转生，轮回不息，岂不又有了我?这显然有矛盾。而且这与灵魂之说...
从现在科学说佛教，其实佛教和现代科学还是有些关系的
较早的科学理论认为世界是由分子组成的。随着科学的进步，认识到分子还可分析为原子，再进而原子还可分：原子核、电子……如此等等，没完没了，沿着无穷小的方向设想下去，...
他问老师，如何用功，老师一句饥来吃饭困来即眠，其实还有下半句
六祖惠能的禅学思想奠定了南宗禅的理论与禅行原则，将这种原则贯彻到宗教实践中去，并在实际的禅行生活中将禅宗进一步中国化的是南岳怀让与青原行思这两大禅脉，这两大禅脉...