怡心湖

儒释道

佛陀时期对于僧团僧人的破戒处理方式

这时,世尊说偈颂道:“瞻博迦花虽萎悴,而尚胜彼诸馀华,破戒恶行诸苾刍,犹胜一切外道众。”“另外,大梵!还有五无间大罪恶业。何为五种?一为故意杀父,二为故意杀母,...

十轮经中十种有依行,依此行方可成就

“善男子!因此,若要于三乘中随依一乘,求出生死、欣乐安乐、厌离苦痛之人,应于如来所说正法修行,或依声闻乘所说正法,或依缘觉乘所说正法,或依大乘所说正法,普深信敬...

有地藏菩萨的地方就有幸福安康,佛陀亲说

这时,地藏菩萨以妙偈赞叹佛陀之后,与其眷属持无量妙香花、种种宝饰撒于佛上,变出宝盖,住于虚空之中。为听佛法,于佛前俨然而坐。一切参与法会的大众,皆能看到地藏菩萨...

有些人犯了错还是值得原谅的,特别是修行人

这时,法会中有一位大梵天,名为天藏,久植善根住第十地,具足一切大菩萨功德,他立即从座位上站起,合掌礼佛,说偈颂道:“功德藏慧海,我今问所疑,愿慧海垂听,为我除疑...

《顺正理论》中“极微实有”的教证和理证

◎《顺正理论》卷第三十二:已说极微,渐次积集成微,乃至一踰缮那。然许极微,略有二种。一实,二假。【解】首先当知:极微这个概念,有时指假想的极微,有时指真实的事极...

善恶业报相大全,一共一百七十条

这时,坚净信菩萨问地藏菩萨道:“所谓至诚心的差别有几种?至诚心到什么程度才能得善相?”地藏大菩萨说:“善男子,我所说的至诚心,略有两种。何为两种呢?一是初学求愿...

《白话占察善恶业报经》节选(二)

“善男子,如果要学木轮相法门,就用如小指大小的木头用于雕刻,长度一寸左右,中间四面方形平直,两头倾斜削去。手抓住向一侧投掷,使木轮容易转动,以此缘故称为轮。又依...

起信论如来藏缘起

一、起信论的写作目的起信论的写作目的,在题辞中说是为了“破小乘外道邪见”。课堂中提到三种。1、凡夫邪见。这是指粗浅的感官和认识,就是我们一般人的观念见解,觉得世...

《法华七喻》——髻珠品

文殊师利,比如强大有力的转轮圣王,想以自己的威德和势力降伏各国,而各国小王并不顺从。这时转轮圣王就发动种种军队前往讨伐,圣王看见立有战功的士兵,立刻欢喜万分,根...

《法华七喻》——良医喻

各位善男子,如来为了救度众生而所说的法门,皆是真实不虚的。比如有位良医,他智慧聪颖,通晓一切药理,善于医治各种疑难杂症。这位良医子女众多,有一二十乃至上百人。良...

佛陀说万物都是最好的安排,但绝不是无因起

“对行阴的迁流无尽生起分别计度,就会堕入死后有相,发心颠倒论中。或者执着于身形,认为色相就是我;或者见我的心包含一切国土,认为我拥有一切色相;或者见一切色相,随...

《楞严的故事》——色蕴之魔

法会进行到这里,即将结束。如来本来是端坐在狮子座上的,这时双手扶着座前的七宝法台,紫金山般光明的身体向前倾斜,一字一句,郑重地对阿难和在场的大众开释道:“你们这...

汇通“皮肉心”三烦恼

大乘寶雲經卷第五安樂行品第五爾時,世尊復告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言:「善男子!菩薩摩訶薩修行十法,在在處處心恒寂靜而安樂住。何等為十?所謂善修憶念觀察於身及受、...

修行人的修行次第,要向菩萨学习

阿难接着问佛:“我们这些人愚钝,喜欢学习很多的知识道理,对于种种欲望和习气,不求出离。现在我听到佛的慈诲,得到正法的熏修,身心快然,获大利益。世尊!在通往涅槃的...