为什么说开悟之后才算真正的修行，开悟之后又怎么修行呢
《修心论》云：“凡夫无始劫来，流转六道，坚执我相，妄想颠倒，无明种习，久已成性，虽到今生顿悟自性，本来空寂，与佛无异。而此旧习，卒难除断，故逢顺逆镜，嗔喜是非，...
儒释道
元音老人批评现在修净土法门的一些问题，却是很多人身上都存在
本文作者为元音老人，顶礼老人。可惜现阶段一般修习净土者，眼光均向最下层看，修行从最低处着手，异口同声说：我们修净土宗，以生西为目的，而生西是仗佛慈力接引的，是他...
念佛的时候该如何念佛，不要急躁，不要贪多，也不能太慢
观想或观相比较心细，功夫较持名念佛难，故晚近净土行人都只修持名。现在我们就持名念佛法门来谈一谈它的修法与奥妙。释迦文佛默察末法众生垢染深重，难以打开玄关识锁，离...
细细品读王维的诗，除了写的美之外，还有淡淡的禅意，你读到了吗
王维诗歌中的禅意，主要表现为空寂的境界。由于他的心灵自幼浸染了佛教清净无为的色彩，所以他笔下的山水田园被描写得那么宁静安祥，澹远空灵。禅机悟境，每每流露于字里行...
禅宗传佛心印，为最上乘法门，希望大家都能够学习禅宗，传承禅宗
心宗的心法既是“不立一尘”，显然是不可以“言中取则，句内求玄”的。否则很容易“错认定盘星，而以方便为究竟──(执指为月)的。那么心法究竟怎么传承呢？这就唯有“以...
净土法门，虽然简单但是包罗万象，和禅宗一样，为最上乘法门
净土一宗，法门深广，普被三根，圆该八教。盖心即土，土即心，心外无土，土外无心。故经云：欲净其土，先净其心；随其心净即佛土净。土既是心，而心又是宇宙间最大的能量，...
王维的诗不仅仅诗中有画，画中有诗，更是饱含禅意，令人神往
王维在开元二十八写的《大荐福寺大德道光禅师塔铭》说他：“十年座下俯伏受教”，可知他二十多岁时即已受教于名僧。王维年近三十丧妻，由于佛教对他的影响与日俱增，故“妻...
王维和唐朝禅宗的关系，看完之后才明白为什么王维的诗写的这么牛
印度佛教是没有禅宗这个宗派的，所以说禅宗是中国佛教独有的宗派，它的出现，标志着佛教的中国化。中国禅宗创始于南北朝时期，始祖为印度菩提达摩，而其兴盛则肇自初唐的五...
为什么现在参禅留下参话头，实际上是对文字禅的反思，要求实证
文字禅的出现，使许多文化禅师走上了注释评唱“公案”的路子，写出不少优秀的禅学著作，但它也促使禅的公案语句逐渐固定化，变得生硬、僵化。禅家最忌粘皮带骨，死煞句下。...
净慧禅师对于虚云老禅师深深的回忆，字里行间都是对老和尚的尊敬
孔子有言：“人能宏道，非道宏人。”吾师虚云老和尚现寿者相，挺生季世，住世百二十年，在社会急遽变化、法门极度衰落之际，以艰苦卓绝，难行能行，难忍能忍，坚毅不拔的大...
学佛一开始要走对路子，那就是要求拥有正信，什么才是正信呢
就超越心理而言，佛教以永远超出生死流转的世间为根本宗旨。如果说神教信仰主要建立于怖畏心、依怙心之上，佛教正信则主要建立于超越心之上。佛法出世间超越，并非如神教之...
禅宗虽然开悟最快，但是禅宗也有很多需要学习的东西，来帮助开悟
临济四喝：义玄接化学人，常施棒喝，“四喝”即是其常用的四种方法。《临济录》载：“师问僧：‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时...
禅宗之中有一种文字禅，你知道他是怎么发展的吗，不妨了解一下
北宋初期，由于机锋、棒喝方法的滥用，出现了故弄玄虚、鱼目混珠的现象，同时，以往积累的大量“公案”又留给人咀嚼、体味的思想资料。因此，宋代临济宗禅师一改以往“不立...
禅宗当下开悟，为最上乘，只可惜能领会的人太少了
如斯随机直指，令其当下开悟，岂不快便？较之辛勤参究数十年，了无消息者，相去奚啻霄壤？或曰：如是指悟者遇事恐不得力。曰：彼如真个自肯承当，纵令习染深重，一时恐不...
观音菩萨化身凡人，指点五位法师，什么才是真正的神通
或者有人说：参禅参禅，要经过一番艰苦参究开悟，方能大用现前。直指顿悟见性之禅，只是口头禅，文字禅，乃至野狐禅，不派用场。更或认为其他宗派虽修不至见性时亦不是禅，...
禅宗临济宗的三玄三要，想学好禅宗，这个你应该好好研究
临济义玄继承道一、希运“触类是道”的思想，进一步提出“立处即真”的主张，强调任运自在，随缘而行。因而采用种种方便接引徒众，更以机锋峭峻著称于世。义玄接化学人，每...
不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目，这句话你懂吗
如傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同居止；纤毫不相离，如身影相似；欲识佛去处，只这雨声是。”宝志公《大乘赞》并《十二时颂》，俱系直指。其...
禅宗虽然开悟最快，但是不能玩口头禅，要有真实本领才行
如临济禅师示众云：“赤肉团上有一无位真人。要识这无位真人么?即今说法、听法者是。”又如僧问慧海，如何是佛?海云：“清谈对面，非佛而何?”更如前面所举僧问归宗：...
禅宗之中，这本书十分有名，但是能看懂的太少了，你看过吗
禅宗临济一脉，自晚唐义玄大师(787--867)创立后，六传至北宋石霜楚圆，分为杨岐方会(992-1069和黄龙慧南(1002-1049)两派。其中杨岐方会一派...
中国禅师的墨迹，被日本视为国宝，既自豪又难受
宣和年间(约1122年)，宋徽宗赐号克勤大师“圆悟禅师”。除昭觉寺、宝光寺、灵泉院外，他还担任过建康蒋山(今江苏省南京市钟山)、汴京(今河南开封市)天宁万寿寺、...
学佛首先就要培养道德，也就是做个好人，这是最基础的
不论是对茫茫宇宙的研究，还是对人生奥秘的探索，佛教都通过精辟透彻的辩证论述来证得宇宙人生的真实，从而为其道德原则奠定了坚实的哲学基础，使佛教道德具有丰富的底蕴，...
佛法的德性是要内净自心，外净器界，不尚空谈，重在实修
道德是一种实践理性，佛法的德性是要内净自心，外净器界，因此它不尚空谈，特别强调即知即行，解行相应。佛教道德生活的规范是六度：(1)修持戒行，不但自不毁犯，亦不毁...
学佛的一个必要前提就是爱国，佛教之中四重恩中就有国家之恩
在人类社会产生阶级和国家并直至其消亡前的整个历史阶段，爱国主义始终是种重要的道德规范，对自己祖国的深情厚爱在佛教徒中也有着深刻的基础和鲜明的反映。尽管佛教是世界...
开悟便是学佛的唯一目标，如果不抱着这个目标前进，还有什么意思
心性本自空灵无住，方成妙用，一有所住便成窠臼；心性本来无有一物，说空说有，说迷说悟，说真说妄，俱是相对立说，均系戏论。所谓但有言说，均无实义。如彻悟心源，明见真...
佛教的宇宙观和人生观，你真的了解吗，最伟大的就是众生平等
宇宙观佛经上说：“过去现在未来名世，东南西北上下四维名界。”《淮南子·齐俗训》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”可见“宇宙”、“世界”同是无量空间和无限时...