有动之动,出于不动;有为之为,出于无为。无为则神归,神归则万物寂;不动则气泯,气泯则万物生。
世人论道,皆知无为为本;言长生,皆闻守真全神。然有动何以出于不动?有为何以出于无为?那“养其无象,象故常存;守其无体,体故全真”的奥秘,与天地长久、人寿几何,究竟有何关系?
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有动之动,出于不动;有为之为,出于无为。无为则神归,神归则万物寂;不动则气泯,气泯则万物生。
世人论道,皆知无为为本;言长生,皆闻守真全神。然有动何以出于不动?有为何以出于无为?那“养其无象,象故常存;守其无体,体故全真”的奥秘,与天地长久、人寿几何,究竟有何关系?
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