耳根反闻的法门,实是一大奥妙。
我们究竟依什么来学佛修道呢?还不是靠眼睛、耳朵、嘴巴以及脑子思想。但是一般人光靠脑子思想,往往摸不着边际,不太灵光;嘴巴更有缺点,只晓得吃,又爱骂人,挑拨是非;鼻子两个孔吸气又...
我们究竟依什么来学佛修道呢?还不是靠眼睛、耳朵、嘴巴以及脑子思想。但是一般人光靠脑子思想,往往摸不着边际,不太灵光;嘴巴更有缺点,只晓得吃,又爱骂人,挑拨是非;鼻子两个孔吸气又...
人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的睡眠对我们的健康至关重要睡好了精神百倍,睡不好浑身疲惫有人说睡眠时间越长越聪明这种说法是真的吗?睡眠时间过长比熬夜还伤身...
古人说:有一个无为真人在六根门头放光动地,但是我们没有真正回光返照,不知道它的存在。开显真性一定要「借用显体」,假借事相的因缘,才知道心性的存在。禅宗常说:什么是我们的本来...
“自我”永远都无法确定它自己的存在,天生就缺乏安全感,永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系,这一切在巩固它“存在”的信仰上都是必须的。鼓动强烈的情绪是“自我”的...
我们说是“任劳任怨”。一般人任劳容易,任怨难。你能够为大众服务,任劳,但是你就禁不起别人的批评;你没办法接受批评,你的功德就不能够相续下去。所以,我们在修慈悲心、成就善念时...
法相宗,也就是唯识宗。法相跟唯识是一个事情两方面,讲法相就是讲宇宙的万法是什么东西;讲唯识,宇宙的万法它归根结底是怎么变出来的。这两个是一个东西两方面。在一般的研究佛教...
从《楞严经》的角度--我们一念心性,本来清净,本来没有相状,所有的相状都是后来的因缘所生法,既然它是个因缘所生法,它只是一个生灭的假相。它之所以在你心中停留这么久,是因为你执...
即使是有分歧,甚至是在伴侣、朋友或家人之间发生争吵,这些都是一种联结。我的意思是,这总比我们要一个人孤零零的、完全孤立,没有人可以讲话,没有人可以哭诉,没有人可以咆哮要好得...
一个人对于你的心性直下承当,在你的生命当中,你就不能够说:我做不到。不能这样讲。你看很多人,讲要怎么样……我做不到!你听他讲这一句话,就知道这个人还活在攀缘心。受了菩萨戒的...
你不能老是认为你业障深重,你一天到晚认为你业障深重,你到最后,你果然业障深重!你要想说:我本来没有业障,那是因缘所生法。所以这个乞丐后来是佛陀派人去把他找回来,在《法华经》是...
多数人不会抱着“贩卖佛法”的心态和动机去学佛,却也不是为了解脱轮回去学,而是为了生活美满、升官发财,来世投生善趣。以这种求人天福报的心,持戒、修行,哪怕修无上大圆满法也不...
这个返老还童是什么药呢?当然主要不是外药。道家的外药,什么长生不老丹药,什么小还丹、大还丹等等,好多方子,千万不要乱服啊!在药理上、医理上讲,绝对有道理,可是有时候吃下去精神特...
观行就是你的心开始去「回光返照」,我们遇到事情开始明心见性、开始直下承当真如以后,当然他的内心还是在打妄想,妄想一个都没有少,但是他面对妄想的时候,态度不同了。他会怎么样...
人类的娑婆世界,在三界之中,只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲,因欲而生,轮转不息。欲界上方为色界,色界的低层生命,已非男女如我们欲界的众生从两性欲念的行为而生,而且生命的存在...
当一个人透视众生、了解了佛法,他要建立起幸福的家庭,那就没有什么任何问题,也没有任何的困难,所以有的人……在家居士过得烦烦恼恼的,像我个人来讲,我就坐在我的客厅里面,我看他们...
我们六根果然是有「贼」,蕅益大师把贼分成内贼、外贼两种,说是「六尘」这种五欲的尘境,叫做外贼,但是外贼它不能进入到六根,不可以!一定要有内贼,内贼它把门打开,让外贼进来,「色不迷...
我慢就是我不甩你,那么就强烈地高、低、贫、富、善、恶、空、有,这个永恒的对立就是第七意识的特质,为什么?因为它有一个我执,这种我执一直存在在深入的潜意识意识形态里面,一直不...
在《入菩萨行论》,古德说:“千劫所施集”,一个菩萨经过一千劫的时间积集了布施、持戒的善业,包括什么呢?包括供养佛陀这种殊胜无上的福田,你积集这么多善业,你可能会一念的瞋恚心把...
我们为什么自己不能明心见性?因为无始以来,我们生命中有一个东西在作用,就是攀缘心,一个念头接一个念头。因为我们的思想不能停止,就是睡觉时、睡梦中,还是在思想,这个叫攀缘心。一...
该谦虚的时候谦虚,你有优点来,你伤害我我一样讲你的优点,这个叫做大公无私,我们人几乎都被我们自己的心理状态搞昏掉就是见跟爱,人很容易受到感情、理性上的蒙蔽,尤其是自尊,所以自...
每个人来到这个世界都不是无缘无故的。与父母乃至与其他家庭成员间在往昔结下的千丝万缕的因缘,无数未尽的因果作用,牵引着我们投生到现在的家庭里。这一世亲人的相聚,也是各了...
什么叫做异时而熟呢?这一看就知道这是一个时间,须要经过一段时间就会成熟,意思是说“因”不同,“果”慢慢、慢慢地成熟,所以叫做异,这个成熟是指正在造业而对成熟的果报来讲的,如果...
问:生为人的一生,若是一场梦,这梦里的一切花开花落、物是人非都是假的,不必苦心伤情,那么我们何必来做这一场梦?答:昨天晚上你应该做过梦吧,你为什么要做梦呢?当然,不是你想做,是它自然...
当我们开始正念真如,开始修空假中的时候,你要对治面对的是「阿赖耶识」。有时候我在想,如果我们是今生才有生命,那就简单多了,人一生才几十年,能打多少妄想?问题是我们要面对我们的...
我们必须用心力来引导业力。我再讲一次,业力是不能消除的,我们忏悔只能够把它降到最低。因为我们无始劫造了很多业力,所以人跟人之间是非常复杂。我们人跟人之间有无量无边的善...