帮你持续修行的秘诀。
你也许会难以接受，但是现在、此刻、就是你开始修行的完美时机，无论你有多少或好或坏的理由来试图拖延。也许你会想要等到工作不那么忙碌，或赢得彩券，或从伴侣离开的打击中恢复后...
儒释道
我们如何正确看待人生？
我们的生命是“当处出生，随处灭尽”。这是一个很重要的观念，你要能够不受生命的干扰，你必须要正确的观察人生。我们今生的生命，它是因缘和合而出生，也因为因缘别离而消灭--“当处...
有人说他证初果，这样试验他！
阿罗汉有四个阶级：初果、二果、三果与四果。初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位。须陀洹是梵语，译为“入流”，入圣人的法性流，逆凡夫的六...
不要让心，被“渴爱”所淹没。
为什么事物会毁坏?因为它们存在。了解它们终将毁坏，当它们真的毁坏时，你便不致于太过悲伤。如果杯子不是我的，彼此之间没有关系，则它是否毁坏就与我无关。你的房子里有许多器皿，...
如何修到金刚不坏身？
慈航菩萨，也就是肉身菩萨，汐止（汐止市是台湾台北县下辖的一个次级行政区。）的慈航堂，我有去参访过，修到金刚不坏身，这不容易的！他最大的优点，就是布施到身上什么都没有。慈航菩萨一生...
我们执着水泡，却失去了整个大海。
“阿难！汝性沉沦，不悟汝之见闻觉知，本如来藏。汝当观此见闻觉知，为生为灭？为同为异？为非生灭？为非同异？”所以说，阿难尊者，长久以来我们的心都是对外相产生坚固的执着，所以不能够回光返...
唯识学，通于现在，更胜于现代。
为什么这样说呢？现代社会讲人本主义，讲科学，科学就主张实验、分析、归纳、判断，不轻信，不轻易下决断。而唯识的系统，他的理论的根据，恰恰就是这个方法，它不是懵懂的，三界唯心，万法唯识...
别怨恨，因果从来不误人。
在这里你必须要有一个观念，意思就是说，八识各有各的种子，而不是说八识同一个种子，你不要弄错了，眼睛有眼睛的种子，耳朵有耳朵的种子，鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识，统统有各自的种...
我们要修什么？未来！
诸位！我们现在有无量无边的过去，现在后悔都来不及了。就是，时至今日，我们有无量无边的烦恼、无量无边的业力、无量无边的生死要了，现在的关键是你怎么处理你的因缘所生法。如果你...
这两种事，会让我们远离本性。
异熟就是经过一段时间，你种乐因就得乐果，你种苦因，你就必须收成，变成苦果。你造无记因，你就变成无记果，比如说，我看这个山河大地，哎，这个就是山河大地，没有所谓的好，也没有所谓的坏，我现...
《六祖识智颂解》：发识智之妙，如倾甘露于焦喉。
大圆镜智性清净教中说“转识成智”，六祖所说：识本是智，更不须转；只是悟得八识自性清净，当体便是大圆镜智矣！平等性智心无病此言七识染污无知，乃心之病也。若无染污之病，则平等性智，念...
你不能再分别了，管好第六意识！
我们今天讲六种意乐只是一个原则，但是大方向，无分别智很重要。就是你不能再分别了，你要管好第六意识。第六意识它有两种可能：一种是错误的分别，就是颠倒妄想；一种是如理思惟。你只...
?转识成智的修行步骤。
转识成智：谓转八识成四智（三身四智）。众生的识以分别为主，分别即虚妄分别，去除虚妄分别，即是净智...识都是虚妄分别，具染污性。阿赖耶识是就凡夫位而言，到佛果位叫无垢识。认识事物...
我见，就是我自己永远对。
我见就是我自己永远对，我怎么样做统统是对的，明明我犯错，我要解释一大堆的理由，来支持我这种错误的谬论。我见，我见是人与人之间的痛苦，夫妻，夫妻之间的痛苦；师徒，师徒之间的痛苦；社会...
社会不平、人心不良的根本原因。
第七识带质、有覆通情本，随缘执我、量为非，八大、遍行、别境慧，贪、痴、我见、慢、相随。带质、就是带质境，第七缘第八见分为我，是真带质境。因为所缘所执的我，虽不是第八见分的真...
不要再等了！
无论你身在何处，或境遇如何，都可以修行。趁着年轻，还有很多事情可以做，不要等老了才去做。现在大家都在想：“等我老了，便会开始去寺庙，并花些时间在法上。现在我不能这么做，还有更重...
一日悟 | 别外求
“你只要做两件事：第一、安住清净心；第二、修一切法。就是离一切相，修一切法。在心中你做两件事就够了，其他的外境都不要管，你自然有好因缘。诸位你要知道，你的内心准备好了，外面就...
恶人，不是让你来恨的...
我们要了解，全世界、整个宇宙，没有一个是觉悟的，“我”开始：这是我的女朋友，你连看一眼都不行，你连看一眼都不行。他的贪爱，执著到极点的时候，他会造成一个错觉。我们人因为这个我相...
你迟早会明白：所有事，都是“自变自缘”。
世间上没有一件事情是从外面来的，所有的事情，都是你内心显现出来，让你自己受用，这叫「自变自缘」。唯识学说：你自己变现一个相状，你自己去受用攀缘。外在的人事永远只是一个助缘，没...
一日悟 | 学会“想”。
感受是看过去，想像就看你的未来，所以这个「想」就很重要了。「想」它有二个相貌：第一个于境取相。感受是没有相状的，它是一个快乐跟痛苦的感受，这种直觉的感受。这个想阴它开始去...
世界上只有圆滑，没有圆融！
这个我相就像什么？就像脓烂一样，脓烂一样，我相。师父作个比喻，就像我们严重的皮肤病，一个脓包，一个脓包，我们修行，如果这个“我”没有破，就像怎么样？这个脓包，肿得已经快脓烂了，然后，我们...
与人接触，用这个道理去“观”。
诸位，我们可以试试看。你如果情绪不好很痛苦的时候，有一种很热恼的力量在干扰你，你去查你的心中--仁者心中必有一物。就是你产生错误的联想，而且这个联想一定是单向的联想：这个人...
一日悟 | 只要修就好。
向外求是不对的，这是错误的选择。诸位！你要知道，我们以前有一个很严重的毛病，就是总想要向外求、攀缘，这个概念错误，错得很严重。我们以前修行很多资粮都浪费掉了，甚至老是想要把那...
多少疾病与心情有关？
文章转载自微信公众号：唯识学...
有善神护持，力量不可估量。
若有了善神护法的护持，力量不可估量，做任何事情都会轻而易举;反之，做何种事情都很难成功，所以人非常需要善神护法的护持。其实人人都有护法神，若是做人特别差，行为特别恶劣，护法神...