如何才能做到《心经》所讲的“照见五蕴皆空”？
我们要成就佛事，就必须要照破五蕴，明识自性，明白这些境界都是我们自性的显现，都是自性的妙用。如果我们利用它，而不执着它，那么五蕴即是妙有，是好东西，是修行的工具...
赞·中华
佛法中五蕴与五浊的关系
何谓“五蕴”呢？“五”，即色、受、想、行、识。“蕴”，即积聚。“五蕴”又称“五阴”，意指五种妄想妄动，蕴集不散，像阴影一样遮住了我们的智慧光明，使本来具有无上妙...
如何才能不受报应，跳出因果的圈子？
我们每个人宿世以来，所做的事有可能是好事，也可能是坏事，不可能没有一点果报。人生病，是过去世做了坏事，现在所受的果报。生病，一般凡夫担不起，痛苦难忍。而修证成就...
宋朝儒士黄山谷的悟道因缘（禅宗）
黄山谷是与苏东坡同时代的大文学家，诗词字画都很好。他参禅的时候，晦堂禅师就叫他参一句话头：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”因为黄山谷是个读书人，是儒士，所以，...
什么是报障、业障、烦恼障（佛法）
教下讲的三障是：报障，业障，烦恼障。我们人活在世上，所遭受到的一切灾难困苦，心内各种各样的无明烦恼，都是由这三障带来的。所以，只有破了三障，才能度一切苦厄。下面...
佛法中的“色”与“空”
我们先来谈谈这个“色”。色是指六尘，即色、声、香、味、触、法。而六尘又可分为三种色。第一种色谓之“可对可见”的色。“可对”就是可以跟我们面对，我们可以接触到的意...
什么样的心是菩提心（黄念祖上师开示）
菩提心是大智慧大慈悲大愿力三个一体，这样的心。不是一般的智慧，是大智慧，是般若，大慈悲和大愿，这样的心才称为菩提心。这个在密宗称为行愿菩提心，胜义菩提心。显教也...
佛法中“般若”的含义（禅宗）
“般若”是梵文，其意义很广，内涵幽深。把它译成智慧或大智慧都不尽其义，表达并不完善。因无上庄重之故，而沿用了梵文的音。“通达世间法和出世间法、应用得圆融无碍、恰...
佛法中“涅槃”的真正含义——《大涅槃经》
佛说《涅槃经》一昼夜之后，就入涅槃了。佛教讲的涅槃并不是指人死亡了，细细地讲有四种涅槃：第一、自性涅槃：就是一切众生，不论飞禽走兽、蠢动含灵，都是有佛性的，都有...
心地法门集锦（元音上师开示录）
问：动念是妙用吗？答：是，动念都是妙用。具体说，动念不住相就是妙用；动念住相是妄想。‘恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无。’这就是妙用。用心时没有心...
积极的大乘佛法：无为无不为
有人认为：既然佛法讲一切都是空，一切都不要执着，一切都要放下，那么就什么也不要做了。把佛法看成是消极的。错了！佛法是积极的，是无为而无所不为的。所谓空者，就是把...
佛法珠玉集锦（元音上师开示录）
问：什么是现量？答：现量者，如实而现，没有分别。像照相机照相，照出影子而不分别。前五识为成所作智，它是现量。坏就坏在第六识加进去了，这是张三，那是李四，张三对我...
拈花指月集萃（元音上师开示录）
问：什么是无念？答：无念不是压念不起，与死人相似，而是念起不随，念念不停留。尽管做一切事，心中不留丝毫痕迹，无一点执著。问：什么是无住用心？答：佛法不是消极厌世...
禅法修心集锦（元音上师开示录）
问：《六祖坛经》说：‘善知识！又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功。迷人不会，便执成颠，如此者众。如是相教，故知大错。’这两点怎么矛盾了？答：‘看心观静，不...
密法修行集萃（元音上师开示录）
问：咒语是佛菩萨的心法，诚心念最重要，发音是次要的。我念一个咒已念惯了，但发音不准，是否要改一下。答：不要改，念惯就好了。问：密宗重师承，恭敬于上师，持咒尽量模...
秘密宝藏集锦（元音上师开示录）
问：什么叫身内身，身外身？答：身内身即佛性，真身。在认识本性后，时时保护它，到六根不为境界所动，清净了，我们的神识就出来了，不必等到死才出来。出来的身叫身外身，...
禅法实修集锦（元音上师开示录）
问：座上心乱不能得定，如何对治？答：现在用功存在的问题大致都是一样的，都是心乱，妄念多，多得坐不住，要想下座，这种现象很普遍。原因是由于心乱不定，不知道这个世界...
禅定实修集锦（元音上师开示录）
问：昨天修四印时，咒提不起，止息，室外的景物现前，马路、房子历历分明。后心动出定。这时该怎么办？答：任其现前，不要管他，这是色阴境界，并不是神通。问：修法到第八...
禅法中的大机大用，就在寻常应缘中
学佛原为得真实受用，潇洒自在，起大机大用，利益群伦。不是为了求神通玄妙，炫耀自己；更不是死坐在黑山背后，常住灭尽定中如木石一般不动的。讲到大机大用，人们往往要想...
禅宗如何证得法身、报身、化身佛
何为法身、报身、化身？临济祖师说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。”所谓一念清净心光...
打坐修法集锦（元音上师开示录）
问：修法最要紧的是不间断，如遇特殊情况停修一、二天影响大吗？答：最好不要间断。修法如逆水行舟，不进则退，故停修一日，即可能倒退三日之功。问：我打坐时，没有念头，...
弥勒净土及其往生的条件
弥勒净土，位于欲界第四层天的兜率内院。有愿意在未来世弥勒菩萨成佛时龙华三会度众生的，可以往生此净土。还有的人觉得极乐世界没有女人，不愿意去，那么就可以去弥勒净土...
打坐修定与座下修慧（禅宗）
修法用手印、咒语、观想三密加持，把你的妄心消了，根尘脱落，人、事相、世界、虚空、一切都消殒，大地平沉，虚空粉碎，叫你亲自证见一回，这就是佛性的显现。但大家都疑惑...
从佛学来看牛顿的“上帝第一推动力”
我们都知道：在三百多年前，因“苹果落到了地上”，牛顿发现了万有引力。在牛顿的《自然哲学的数学原理》发表后，人们发现一切都可以用科学的原理来解释，除了最开始的运动...
随缘启用的禅宗心法
众所周知，学佛修道，就是为了了生死。但怎样才能真正了脱生死呢？这个问题，恐怕不是每个学佛人都能知道的。以所谓生死者，有二种生死：一是分段生死，一是变易生死。分段...