观·世界--怡心湖

《山海经》中的弓箭文化（二）

5战争弓箭由于在狩猎中攻击距离长、范围大，而更多被用部落间为争夺生存资源的作战武器，由狩猎用的工具转变为军事作战用的武器，由战胜猛兽转向同类之间的竞争。凿齿《山海经?海...

“ 从地域方位来认识自我 ” 神话中的地域方位不完全同于今日的空间，今日的空间是均匀的点状分布，此一点与彼一点无明显差异。但上古时代的方位不仅包含着先人的情感体验还...

自我认知思想自我认知，顾名思义，就是对自己的评价与看法，而这里的自己不仅包括身体的，也包括心理的。在《山海经》中所描绘的上古社会中，人们的自我意识虽然还很弱、很小，但总会借...

汉唐时期演化为政治含义浓厚的“瑞兽”高潮期04作为中国历史承上启下的重要阶段，汉唐时期我国古代社会经济呈现出空前繁荣的鼎盛局面，也是我国历史上最具辉煌的阶段之一。从“...

原始社会是早期异兽形象发展的滥觞期01在原始社会早期，古代先民依靠着自然界的动植物得以生存，在采集、狩猎过程中频繁与动植物接触，随着对自然万物认识程度的不断加深，审美意向...

群际认知思想在《山海经》中讲述的上古社会里，和人这种动物类似的还有诸如神和兽等两种类别，故本节内容首先会对人、神、兽三种类别进行分析，总结三种类别的固有特征及分类思维...

形态模糊的“物”形结构 “物”在汉语词义的表达体系中有多重含义，如可以表示人以外的具体有形的东西：“物，万物也。”；亦可以指物象，如鬼神，可以延伸为神灵的含义；也可以指类，...

No.1自然界中真实存在的鸟《山海经》以南、西、北、东为次序，以山带水，以山水带物产，记载了一些自然界中真实存在的鸟。这些自然鸟的出现与否成为判断当地环境优劣的依据，如《南...

生命转化的灵魂鸟生存和死亡是先民最直接的个体体验，原始人生命异常脆弱，他们更能深切体会到死亡带来的痛苦，但死亡在先民的认识中一直是一个模糊的概念。人们找到了一种可以抵...

“物”形与“人”形组合体异兽形象除某几类动物某一局部特异的拼凑外，也有外貌形态上具有人类特征的描写。因其主要形象特征还是以动物原型为基础，因此在这里把此类组合体也归...

New文化鸟——原始先民的精神寄托虔诚崇拜的图腾鸟1“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。一般来讲，图腾的选择是由当地的自然环境和生产...

王国维曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”如此说来，唐朝是中国文化史上一个真正广泛的诗歌时代，大唐...

《山海经》异兽的功能特征在《山海经》中除详细描绘了异兽形象形体外貌的特点之外，神怪异兽附带的功能特征也是颇有研究价值，对传统动物装饰纹样在不同器物中的应用原因影响深...

《山海经》异兽与传统动物装饰形态渗透关系在传统器物装饰领域中，题材内容的来源非常广泛，既有寓意美好的动植物纹样，如松竹梅合成的“岁寒三友”吉祥图案、同“禄”“祥”等字...

《山海经》异兽形象特征表现手法图像的构成和处理方式有很多，如组形、分离、重叠、减却、结合等等，按照一定的规则组合成图案。在《山海经》异兽图形的构成方式表现也是非常丰...

顽强不屈的精卫形象“精卫填海”的神话最早出现在《山海经》中，它宛如一根美妙的琴弦，从原型层面上将古今文学融会贯通起来。经后人的广泛传颂与运用，精卫也成为一个具有独特内...

//异兽动物装饰形态在青铜器中神威表现//从青铜装饰装饰历史演变看，无论是从装饰技法、形态还是它的装饰内容都具有重要的历史价值。青铜器装饰内容非常丰富，尤其是那些脱胎与...

妖怪是什么说起妖怪人人都不会感到陌生，自古以来中国的文学作品中就有为数不少的妖怪，那么妖怪到底是什么呢。关于妖怪的定义，一国有一国的说法，一时有一时的特点。日本妖怪学研...