观·世界--怡心湖

从神话典籍《山海经》看中学西传的坎坷路

神话既能够体现民族精神, 又能够体现民族文化的本质特征。堪称旷古奇书的《山海经》是中国神话之源, 其内容广博宏富, 书中宏伟的世界观和奇幻浪漫的神话体系承载着中华民族...

一、山神形象《山经》祭祀部分出现的山神形象, 主要是两种身份: 一种是兽 , 一种是神。当它们作为兽出现时, 有一个共同特点, 就是一见到它们或者它们一出现, 就会有灾难(...

杂史的体裁是“异体杂记”, 内容是“杂然并陈”, 写作比较自由, “有闻必录, 所遇必抄”。然而它保存了许多珍贵而有价值的史料, 足资参考。大约成书于战国的《山海经》属先...

《山海经》是本洋溢着神话主义色彩的先秦古籍内容可追溯到久远的原始社会年代儒家思想“ 子不语怪力乱神” 的影响，《山海经》既不为正史所载，也不为诸子所传。近年来《山...

史诗虽然是外来的名词, 但却是实实在在的一种文学样式, 不能因为汉语民族在清末之前没有这样的说法就认为汉民族没有史诗。史诗大都产生于民族文化的早期, 不光是史与诗, 而...

现在，提起《山海经》，人们首先想到的是书中记载的那些形形色色的怪物，如人首蛇身的烛龙、九个脑袋的相柳、九条尾巴的狐狸、六足四翼混沌无面目的帝江等。在一般人心目中，《山海...

刘宗迪先生的《失落的天书———〈山海经〉与的研究不限于对《山海经》一书的解谜,而是有着更宏大的学术目标,即通过《海经》文本析出古月令图,通过古月令图阐述古代的天文...

《山海经》是地理博物小说的发轫之作，自古以来，各家对它的性质莫衷一是正如胡应麟称其为 “古今语怪之祖” ，四库馆臣以 “小说之最古者” 视之，将其视为小说是我们解读《山海经...

《楚辞》以其瑰丽奇幻的想象, 俊丽巧妙的构思和充满诗人激情的浪漫主义文风成为我国浪漫主义诗歌艺术的第一座高峰, 其中涉及不少远古神话传说, 更增其飘渺神秘色彩;《山海...

一、《山海经·海外南经》与传奇南方对应的季节多数时间是夏季，作为夏季叙事结构的传奇，用弗莱的语言而论: “是在所有的文学形式中，是最接近如愿以偿的梦幻的”( 一) 比翼鸟...

这种生死转化中隐含着对立统一的哲理, 包含着先民们对死亡的忧患意识和对生命不懈追求的生死观念, 从中昭示了中华民族牺牲奉献、坚强不屈、追求和谐的文化心理与民族精神,...

鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空。鸿蒙，既代表着一切的起源，代表着从零做起，也代表着破开混沌的决心；既能看出华为开天辟地的野心，也能感受到他们披荆斩棘的艰辛虽然一个听起来气势...

《山海经》作为一本神奇而玄秘的古老典籍，自它进入大众视野以来，便一直是一个难解的异数。两千多年来，无数学者探颐索隐，然而却极少有人能得其真面目。《山海经》恢宏博大，神秘自...

《楚辞》《山海经》灵巫之互证中国古代社会有着繁荣的巫风习俗, 它对中国的历史文化产生过深远的影响。“在古代中国, 鬼神祭祀时充当媒介的人称为巫。根据文献里的描述, 他...

《山海经》是中国上古社会的一部科技史。《山海经》中所记载的科技发明和发现十分丰富,不可尽举。在中国,分布面较广的仰韶文化,距今已有5000一30000年,正是黄帝至西周阶段...

有别于学术界历来对《山海经》为地理书的界定，胡应麟在《少室山房笔丛》中大胆评价“《山海经》是古今语怪之祖”。此后，鲁迅先生在《中国小说史略》中说 :“《山海经...

《山海经》是中国上古社会的一部科技史。《山海经》中所记载的科技发明和发现十分丰富,不可尽举。其苹苹大端者,兹举数例以证明之。《山海经·大荒西经》载:“西海诸中,有神...

在历史时期气候变化研究中, 官私文献、地方志、档案和日记是四大常用历史文献资料。其实, 还有许多文献中同样也包含着丰富的气象信息, 甚至具有不可替代的作用, 如神话传说...