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《山海经》与我国古代神话编纂特征(一)

在我国古代典籍中,《山海经》风格奇特、独树一帜,自古便被称为“奇书”。全书虽然不长,仅3万1千余字,内容却涉及神话、历史、天文、地理等多个学科,堪称一部上古时期先民生活的百...

《山海经》与我国古代神话编纂特征(五)

肆分章列条的编排方式中国古代神话从以《山海经》、《淮南子》记载的原始神话(狭义神话)起步,逐渐走向广义神话(仙话、传说)。神话集编排方式却始终秉承着分章列条的原则。由...

《山海经》与我国古代神话编纂特征(四)

叁图文并举的辑录传统今日《山海经》以纯文本的形式呈现于世人眼前,但考其源流,文字只是其中一半,另外一半———山海经图,是客观存在过的。《山海经》是我国第一部图文并茂的神...

《山海经》与我国古代神话编纂特征(三)

贰小篇故事的结集特点《山海经》里神话故事篇幅短小,且杂糅在地理学描述中,篇幅短小是我国神话的普遍特征。以夸父逐日神话为例,见于《海外北经》,全篇775字,其中关于夸父逐日的...

《山海经》中的昆仑神话(二)

贰“昆”在神话中是太阳落下的地方,而“仑”则表示大山,象征秩序。这一概念除了在神话中得到体现,还可以从“昆”与“仑”的文字学意义中得到印证并获取更广阔的含义。《说文解...

《山海经》中的昆仑神话(一)

《山海经》作为记载中国神话最多的奇书之一,常因其“怪力乱神”而被挡在所谓“历史真实”的门外,再加上西学东渐以来形成的文学史观对学科建制的影响,神话学曾一度处于文学研究...

《山海经》与日本江户文学(一)

文献典籍是中国古代文化的重要载体,也是中国古代文化对外传播的主要媒介。《山海经》作为中华文化乃至世界文化中的第一部“百科大典”,其中有关于“倭”的记载,是世界历史文献...

《山海经》“飞鱼”并非神话

《山海经》中有一种飞鱼,长着鸟一样的翅膀,飞翔在水面上。《山海经·中山经》中提到了飞鱼的名目:“劳水出焉,而西流注于潏水,是多飞鱼,其状如鲋鱼。”在明人的图本《山海经》中,飞...

《山海经》中的昆仑神话(三)

叁中国的“玉石崇拜”由来已久,它与文明伴生,在文化探源中扮演着重要角色。叶舒宪认为,玉石神话存在于各大文明古国当中,因此各国间的差异不在于有没有玉石神话,而在于玉石神话是...

《山海经》与日本江户文学(三)

叁《山海经》与江户狂歌 江户时代的日本,随着町人即市民阶层的壮大,“町人文化”盛行。在通俗文学繁盛的大背景下,日本还流行一种以滑稽、谐谑为宗旨的短歌,即“狂歌”。诞生于...

《山海经》与日本江户文学(四)

肆《山海经》与《万国山海经》 日本学者石川了在《江户狂歌中的另一个古典知识》一文的最后,还提到《万国山海经》也是含有《山海经》内容的通俗小说。如石川了所言,江户时代...

《山海经》与日本江户文学(二)

贰《山海经》与曲亭马琴的读本小说 曲亭马琴(1767-1848)本名泷泽兴邦,又被称为“泷泽马琴”,是江户时代后期著名的读本小说作家,一生著述颇丰,是日本历史上第一位依靠稿费生活的职业作家。...

《山海经》与日本江户文学(五)

伍日本江户时代,以工、商、贸为业的町人阶层壮大,一方面为《山海经》通过商业途径进入日本提供了便利,另一方面,《山海经》受到嗜好外国之物的町人阶层的喜爱,对《山海经》相关元...

夏商周历史的起源与发展

夏商周历史的起源与发展夏商周是中国历史上的三个重要朝代,它们的起源与发展对于理解中国古代文明的演变具有重要意义。夏商周历史的起源可以追溯到公元前21世纪的夏朝,这是中...

商朝的音乐与舞蹈艺术

商朝是中国历史上的第一个真正意义上的王朝,它的兴起标志着中国历史的进一步发展。在商朝的音乐与舞蹈艺术中,我们可以看到当时社会的风貌和文化的繁荣。商朝的音乐艺术主要表...

商朝的都城与宫殿建筑

商朝是中国历史上的第一个真正意义上的王朝,其都城与宫殿建筑是当时社会发展的重要标志。商朝的都城主要有三个,分别是安阳、盘庚和亳。这些都城的建筑风格独特,体现了商朝时期...

商朝的陶器与青铜器制作

商朝是中国历史上的一个重要朝代,其陶器与青铜器制作技术在当时达到了相当高的水平。陶器与青铜器是商朝人民生活中不可或缺的物品,它们不仅具有实用价值,还承载着丰富的文化内...