观·世界--怡心湖

多尾类属异兽形象的祥瑞表现特征

汉画艺术中多尾类属异兽形象的祥瑞表现特征1祥瑞之物——山海经中的九尾狐形象《山海经》中有三处提到九尾狐的详细形象描写，分别是《山海经·南山经》：“又东三百里曰青丘之...

现代绘本《山海经》简介《山海经》作为中华民族最古老的奇书，全书仅31000字，内容却包含了中国古代地理、物产、异兽、国家、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等。全...

妖怪文化作为日本民族的＂原是表象＂，其艺术形象在包括动漫在内的现代艺术作品中有着广泛的应用。妖怪形象在日本动漫中并不是只出现在哪几位导演的几部作品中，而是在许多动漫作品...

具有镇邪、导引升仙功能的镇墓异兽形态体现镇墓兽是中国丧葬习俗中的独特文化现象，即墓葬中出现的一种怪兽形象，所具备的镇邪厌胜及引导升仙的功能，对镇墓兽的理解有广义和狭义...

在现代绘本《山海经》最后一页有注明：＂本书经文主要参考的是宋淳熙七年池阳郡斋刻本＂，插画方面并没有明确标注参考哪一版本的刻本。这里进行对比的传统《山海经》图画，主要是指明...

1东夷概述No.1夷与东夷对于“夷”这一名称的解释，《礼记·王制》说：“东方曰夷，被发文身。”《说文解字·大部》说：“夷，平，从大从弓，东方之人也。”《后汉书·东夷列传》上说：“夷...

独目族，我国古籍里记载的神秘人群，在世间留下了许多传说和遗迹，他们是否曾真实存在于这片土地？独目族传说的真相究竟如何？为深入了解独目族的真实面目，从文献对独目族的记载、对独...

鸟形山神形象概述所谓鸟形山神，是受人祭祀和崇奉的山神中外形如鸟或拥有明显的鸟类特征的山神，在《山海经》中，这样的山神又可分为两大类。人面鸟身玉件第一类以人面鸟身的形象...

东夷人的的原始历法山头纪历在原始社会，人类还没有发明观象授时的这一方法之前，人们只能根据太阳升落的位置来确定季节。所谓“日出而作，日入而息”便是对原始社会时期居民纪...

在浑沌未分、民智未启的原始时代，先民的生产环境极为恶劣，他们常常面临干旱、洪涝等自然灾害，还需忍受生产力匮乏导致的饥饿与疾病。在长期与兽为伍，茹毛饮血的生活中，人们发现动...

风神凤凰形象概述古人之以凤为风神，由来尚矣。凤鸟为风神在文字上有明显的证据，两者之间的关系可以直接追溯到甲骨文中。甲骨文用凤指风，郭沫若《卜辞通纂》论证“鹏”、“凤”...

帝俊与“使四鸟”帝俊是东夷先民原始宗教信仰中的最高神（天神），也是东夷部族公认的宗神（祖先神）。在《山海经》中地位之高，无其他人物可比，不仅子孙后裔众多，许多重要的发明制作也出...

由“日在鸟上”到“日鸟连山”——太阳神鸟“载日”形象的产生与变化▲▲▲随着人们对太阳的重视与崇拜程度进一步增进，除了神鸟的样貌由凶猛转向温驯外，在出土的太阳神鸟实物...

《山海经》是一部集神话、地理、政治、人物、自然、巫术、医药、民俗于一体的古代典籍，其海涵地负、包罗万汇的内容，涉及各个学术领域。其中最为后世津津称道的当数一个个丰富...

由“神鸟携日”到“日在鸟中”——太阳神鸟形象的雏形“太阳神鸟”作为原始先民因解释自然万象而创造的众多成果之一，其形象早在新石器早中期，长江中游，湖南高庙下层文化中就己...

由“鸟立枝头”到“射鸟打鸟”——太阳神鸟形象的巅峰与跌落▲▲▲众所周知，铜的塑性能力远超一般的木骨、玉石与陶土，至于青铜时代三星堆文化时期，借助于青铜无与伦比的造型能...

当现实世界的物质生活提高程度落后于人类的需求，人类会自然而然地憧憬精神世界的满足，通过创造美好的憧憬来激发自身的进取欲望。此时，人们需要的不仅是现实中的英雄，还需要精神...

变形叙事，依据字面所解，即变形故事的讲述。是在文学主题学、文学叙事学双重视域审视下，尝试提出的概念。指人与异类之间相互变形故事的叙述，是将变形作为神话中经常性出现的人类...