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诗歌：《端午茶粽香》并《无题》各一首

#原创诗歌#《端午茶粽香》一首五月五，正端午。泡一壶清茶，尝几个青粽，茶香，粽亦香。偶见，茶碗上有了茶垢，擦之，拭之……总觉得旧不如新；又见，粽叶上余着米粒，吻...

#原创诗歌#《端午粽，那最自然的滋味！》三五片青粽叶，两三颗红蜜枣，一把洁白的糯米，撒在了绿坑坑里……绿草绳儿来捆绑，红炉火儿来烧旺，一大锅沸水熬煮成了碧玉汤…...

#原创诗歌#《心中有话口难言》心中似有万语，下笔却难着一言。想着，想着，思量一念，已悬九天黄泉。诗以言志，志在何方？心有所悟，悟从何来？婆婆心，达摩祖师由西来；...

#原创诗歌#醒转来，发现伤口还在不停地望外渗血，隐隐还有撕裂的痛；可是不知何时，昏睡过去了，却也不觉得有如之何的感觉。嗯，看来昏睡也是麻醉剂的一种啊！游荡处，蓦...

#原创诗歌#又是端午，眼泛江波龙舟舞。劈开波浪，奋起船桨，锣鼓喧天出赛场；又是端午，雄黄酒饮白娘子。抿嘴朱唇，亲启柔情，薄纱卸却龙鳞骨；又是端午，糯米粽叶蜜甜枣...

无有为有。是庄子先生《齐物论》中南郭子綦先生提出的一个概念性命题。对于中国道家思想而言，真正的能够认识“无有为有”的道理，才可以扣开入道的大门。无有为有，虽有神...

《齐物论》有云：道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。道隐于小成，言隐于荣华。固有儒墨之是非，以是其所非恶非其所是。欲是其所非而非...

南郭子綦先生曰：道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。前文有述，我们知道了此处的“恶”是“忌讳”的意思，或是“因忌讳而带来的弊端”的意思。我们也知道了此处的“隐”...

岐伯对曰：上古之人，其知道者。法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。……岐伯对黄帝恭敬地回答道：“生活在上古...

南郭子綦曰：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者亦有焉。未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹而不能知，...

《黄帝内经》中讲，黄帝“成而登天”。有的人解释这句话的意思是：黄帝长大成人后就成功的登上了天子的位置。我不清楚这些人为什么要这样去理解或是翻译。也不清楚他们为什...

我心何处？何处我心？品一杯酒，苦涩而微甜。酸楚时，苦涩的滋味浓一些些……开心时，微甜的味道则长久不散……品一杯茶，芬香而回甘。失落时，芬香中也有酒精的浓烈……欢...

上古天真论篇第一岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常。不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。……”岐伯，就是黄帝时...

导语：自然，大道，生命，本我。这四者之有关系吗？如果有，那么是什么关系？如果没有，那几乎是一个不成立的命题。我们知道，自然，大道，生命，本我这四个方面既是我国道...

上古天真论昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。黄帝，是我国华夏文明的人文始祖。黄帝出生之时，就与众不同，他是带着种种神奇灵异而生的；黄帝...

《生命如花》花瓶里的花已然开始颓谢凋零了，学生们要扔掉换上新的。我说，让我再看看吧！多么明艳靓丽的鲜花最终都会颓谢而凋零的，甚至化为尘土于沙粒……但每一朵花儿，...

经典，尤其是古代的一些典籍，由于年代久远，加之多数内容深广，诘屈聱牙。学习起来的时候就比较吃力。比如说《庄子》。这是道家学派的一部非常著名的经典。但就不是很容易...

《黄帝内经》是一部医家经典。但《黄帝内经》仅仅是一部所谓的医书吗？或许不然。多年以来，所谓的学界专家认为，《黄帝内经》是一部中医理论的根本性著作。其书中，跨越历...