成佛的方法,过去已经说得很多了,有两个大前提必须把握:一、唯求心安禅者在日常生活中,所做、所想,都必须能够心安无愧;如果这件事做了以后心会不安,就绝不要做,乃至...
我们在修行过程中,经常会出现哪些漏洞呢?现在就从“杜漏”的歌词中一一寻绎:法身功德在无漏什么叫法身?法身即是同宇宙一样的不朽生命。你若想完成宇宙即我的不朽生命,...
人类自己号称为“万物之灵”,自认为可以征服万物。但是到目前为止,不论从哲学或科学的成就来说,人类仍然无法自知自己是从何而来。人类虽有智慧,但自己从何而来都不得而...
这个“东西”是什么呢?这个“东西”就是禅!也就是禅宗所说的“本来面目”。“本来面目”找到了,禅宗就说这个人是大彻大悟了。那么一个大彻大悟的人,他究竟悟到了什么呢...
修习者在次第三观法中,经过数月的练习而终未悟证中道,或毫无兴趣,或初有进步,中途退转,由于种种因缘与上法不契,则可改修觉意三昧观法,以进一步开发善根,助成大道。...
说到二十世纪的文明,就我个人几十年来所接触到的西方和东方的各界人士,以及不同年龄和各种阶层的友人,在他们的感慨谈论中,使我的心情非常沉重。对于这个时代,我有一个...
修行的中心课题,在于找到真正的自己。我们共同研究和突破的应该就是要找到真正(实)的自己。永恒的必定是真实的和原本的,这是只能发现不能创造的,既然不因创造而有,因...
止观二门的修习是学人能否悟证的一个关键,如果修习的善巧,就不必继续修还净二门,因在止观中已能直入大道故。修习止观者,须遵照以下八条要义,方不致落于偏差:1、时间...
十乘观法是天台宗最广大、最圆满的法门,它是在十境的观境上,用十法构成非常严密的观行系统。通过十法的修习,无论是哪一种根性,只要具备对诸法实相的圆解,都能悟证道果...
“云何即得解脱”呢?慧海回答说:“本自无缚,不用求解,直用直行,是无等等。”就是说,人人自在解脱,本来就是佛。因此,当有人问:“即心即佛,那个是佛”时,慧海反问...
海内外佛教界为什么如此隆重地纪念虚老呢?我们想这不仅仅是因为虚老曾经担任过中国佛教协会名誉会长,也不仅仅是因为虚老享有高龄,门徒众多,功业辉煌。我们今天纪念虚老...
还有人也许要问,开悟既断我法二执,证入无我,佛教又讲这一辈子、哪一辈子,这辈子完了,还有下一辈子投胎转生,轮回不息,岂不又有了我?这显然有矛盾。而且这与灵魂之说...
较早的科学理论认为世界是由分子组成的。随着科学的进步,认识到分子还可分析为原子,再进而原子还可分:原子核、电子……如此等等,没完没了,沿着无穷小的方向设想下去,...
六祖惠能的禅学思想奠定了南宗禅的理论与禅行原则,将这种原则贯彻到宗教实践中去,并在实际的禅行生活中将禅宗进一步中国化的是南岳怀让与青原行思这两大禅脉,这两大禅脉...
佛教理论博大精深,而业果轮回问题恐怕是佛教理论方面极其重要的中心环节。这个问题如果能建立起来,其它许多问题就迎刃而解了。所以就佛教徒来讲,必须要把这个问题肯定起...
开悟和神通是两回事。不少人把开悟和神通连在一起说,一说到开悟,便问你有什么本事啊!有什么奇异功能呀!由于这个思想包袱——好玄妙、希神异——以此衡量自己,不相信自...
刚才,有位学僧说世间上除了苦还有乐。当然是有苦也有乐,这就是佛陀为什么要说“三苦”的原因。三苦:1、苦苦,即逢苦缘逼迫所产生的苦受,和随顺苦受法,如疾病、灾难等...
佛陀时代,在印度盛行苦行的风气;佛陀也不例外,刚出家时佛陀也修苦行。但是苦行不能解决问题,他便放弃了苦行,在尼连禅河洗了澡,然后吃了牧女供奉的乳糜,这时,侍候佛...
开悟,并不是佛陀一人享有的专利权,而人人有份的。这点不要怀疑。我虽未开悟,但我相信这一点,如我没有到过英国,却相信地球上有个英国;月亮有背面吗?谁也看不见,但肯...
本法门不是天台宗的止观法门,而是云老禅师深入禅那六十余年所发明的心得。乃是辅助运用思想,发挥智慧,适合于任何宗派,任何行门,尤其现代人,喜欢独立思考、逻辑推理者...
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