致良知之后的格物作者:苏树华致知之后,并非圆满,更有亲民之功,用“三纲”的话语来说,就是“亲心上的民”,就是“新心上的民”。用“八条”的话语来说,就是心上的诚意...
◎不怕外道有一个佛教信徒很紧张地来找我,说:“师父,现在外道很强,怎么办?”我说:“外道很强不重要,佛教只要不内乱,外道无奈我何。怕的是佛教自己内乱,佛教不能团...
最怕的是懒惰修行最怕懒惰。所以,我鼓励各位要定功课。根据各人的因缘,来确定自己一天要念多少佛号,持诵哪一部经典,一旦定好,就认真执行,不断地勉励自己。不可边看电...
天理即人心,莫到事上寻作者:苏树华灭除人欲,志向天理,是名克己复礼。礼者,理也,天理也。天地之间,唯独此理,是生发万相的人。事亲,是此天理所发。事君,是此天理所...
致良知之前的格物作者:苏树华致良知之前的格物功夫,是以一物代万物,以一念代万念,是个方便法门。譬如,孔子曰:“朝闻道,夕死可矣。”我们不知这个“道”是什么。为了...
◎快乐哪里来哲学家说:“有智慧的人,随时从周围取得快乐;没有智慧的人,希望别人给他快乐。”在座诸位,快乐是来自内在的解脱。你的内心不快乐,每天祈求谁给你快乐呢?...
复礼归仁,回归一真作者:苏树华(一)克己复礼,只复此“天理”礼者,理也,本也。貌者,相也,文也。礼与貌合称,故名礼貌。天者,本然也,不假人为,非属造作。理者,体...
愤怒会伤害自己佛陀说:当你有错误的时候,如果人家纠正你,你不要发脾气,不要以为任性或吵闹就可以隐瞒自己的缺失。当你心情不好或者激动的时候,不要对任何事情作仓促决...
借事明理,缘相悟心作者:苏树华事者,差异之相也,表理之文也。理者,不二之体也,发用之源也。理之与事,体之与相,原本是一,所谓理事不二、文质彬彬是也。背道而驰,着...
方便法门,只为明心作者:苏树华若论进道的阶梯,须先做个去恶扬善的功夫,儒家所谓“灭人欲,存天理”是也,佛家所谓“诸恶莫作,众善奉行”是也。灭诸恶,行众善,世人所...
如何不再生死今天就是要讲“怎样才能不生”。佛经里开示:你要明心见性,见到自己的本性,不生不灭清清净净的。生从那里来?从起心动念来的,你起了一个念头,你的内在就有...
皈依一般人听不到佛法的,都相信路旁那些乩童,扑扑跳,跳来跳去。去问那些乩童赌马要赌哪一只,但后来都输了,输完后就自杀了。你叫他皈依,有人不了解。有一位年轻英俊的...
修行切忌向外寻觅修行切忌从他处寻觅,千万不要从外在的人、事去找开悟。要从内心好好去观照。心就是佛,是心做佛。如果不用真心念佛,刻意地去寻求佛号,好像佛号在外面,...
阿荫说要带一位上师来祥和谷,并强调这位上师非同一般境界。听阿荫如此讲,想必又是位大师级的人物。祥翁当然恭敬,准备接待。大师光临,祥翁殷勤请问大师上下(法号尊称)...
怕死!怕生!我们众生都有一个错误的观念,很恐惧死亡。看到人家门口摆了一具棺材,如果要经过那里,就必须绕一大圈,怕惹上鬼魂,怕卡到这个鬼,很怕看到棺材。诸位,我们...
修行从观想无常下手修行下手处要对,修行要从哪里下手?要从真如自性下手,才能成就。我教你一个最简单的方法:二六时中,统统要观想无常。无常就是不断地变化。这个世间每...
修行要懂得诀窍修行要懂得诀窍,在平常的生活中,一定要注意观照,内在里有真理。话讲得太多,会失去内在的安详。沉默是黄金,废话尽量少讲和不讲。多言多虑,反而与本性的...
最重要的是以智慧精进念佛、拜佛不是修行的根本,修行最大的根本是:在回光返照的觉悟里下功夫。你不在觉悟里下功夫,去修正自己的内在,那念佛拜佛三五年,还是烦恼。因为...
只有反省、忏悔才会得益我们因为本性显现不出,用的都是假的心,假心形成的习气、意识染污了我们,使我们迷失了自己。我们只有靠反省。人不反省自己,就不能看清楚自己。反...
心包太虚在座诸位,如果我们很有钱,执着我们的金钱,我们就必须每天为这些钱困扰。我们修行人的心,包容整个虚空,整个宇宙,当我对世间无所执着的时候,尽虚空遍法界都是...
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