像教之末,宗风陵替既久,教内外同深慨叹!挽近而还,世咸知有高旻来果禅师勇于担负承当,为灯下不世出之雄杰;一时龙象并无异辞。师承高旻明轩长老法,为临济宗第四十六世...
《佛说阿弥陀经》释义《佛说阿弥陀经心学释义》,出版社的最后校对本作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国佛...
做功夫六要▏王骧陆《印心语录》做功夫要准、要狠、要省、要等、要平、要稳。准者,看准方向,无所疑退。狠者,克制自己,丝毫不留情,对自己点滴过错,也不能姑息。省者,...
果能这样做功夫,三年五年一定成功元音老人开示《大手印浅释》“自起自灭,绵绵密密,相续不休,得任运矣”。妄念才起,就自然消灭掉了,这就是前边讲过的“青山原不动,白...
观世间一切皆平等,此即是大心二)明修义。一明本来,本来不用修,因冤枉而入病,要恢复本来,才叫做修,否则叫做建造,不叫修理。二修心与修理物品不同,当云复,言复其本...
执杖云:放生园事今落成,慰汝群生好栖身。善信崇佛兴慈济,三坛施处智悲融。了知法界平等觉,贪嗔痴爱性圆明。念异十恶从心起,心忘罪灭万法空。以柱杖作圆相云:如是会得...
初学人第一要分清理路 初学人第一要分清理路:(一)成佛见性,不是二事,除自求自悟外无第二条门路。(二)师资、经论、法要,全是外缘相助,引之使近而已,不可依靠以自...
参禅不是玄,体会究根源。心外原无法,那云天外天。参禅非多闻,多闻成禅病。良哉观世音,返闻闻自性。参禅不得说,说时无壅塞。证等虚空时,尘说与刹说。参禅参自性,处处...
这两天老朽打各位的闲岔。旧厕所拆了,新的未完工,各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦,未明白这个道理变化,这里不适意,那里也不适意。看清楚了,总是动植二物互养...
《楞严经》说:“理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”理者,是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位,一理即,是说一切众生皆有佛性,有...
死位中有时期可成就法身佛元音老人开示《中有成就秘笈》死位中有就是人死后三天半或四天之内,这段时间亦称为识闷绝位。识就是识神。人刚死时就象我们休克或开刀前打全麻,...
老和尚每遇说戒时,语气沉重,声泪俱下,听者莫不动容。尝谓:“受戒容易守戒难,如能于千百人中,得一、二持戒之人,正法即可久住,佛种即可不灭。”《虚云和尚全集》...
古人修道,首重三业清净。三业者,身、口、意也。身不犯杀、盗、淫,口不犯妄语、绮语、两舌、恶口,意不犯贪、嗔、痴,是为三业清净。三业净则障消智朗,德高福崇,胸中磊...
破除对方法病的要诀王骧陆《大鉴禅师法宝坛经述旨》若有人问汝义,问有将无对,问无将有对,问凡以圣对,问圣以凡对,二道相因,生中道义。如一问一对,余问一依此作,即不...
佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师。各有十五弟子,师弟子之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有一与佛法通。故...
光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念彻底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头。路头若识得,生死一...
《虚云和尚全集》世间事业成就,尚须经一番苦难,修出世法更非发永久心、受大苦难不可。古人修至坐脱立亡,去来自由地位,明眼人犹谓其与菩提大道相距悬远,我辈身为佛子,...
《虚云和尚全集》烟霞何幸伴苍颜,屈指今经五十年。山海如常人物邈,沧桑无定古今迁。禅心已定空无物,悲愿常增佛有缘。只此一生清白业,更无余事记心田。偷闲半世岁时迁,...
第一句:妙明真心之体与用元音老人开示《悟心铭》心中心密法,系藉佛菩萨慈悲加被之力修行,故易于得定,打开本来,证悟真心。譬之旅行,自力修行者,全靠自己两脚行走,修...
做功夫须在行住坐卧、动静闲忙处活用元音老人开示《悟心铭》第三句:“了了觉知,不着见闻!”这是承上二句“不是不见,不是不闻”,而进一步申说应怎样灵活地做功夫,方不...
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3 虚神得用的最高境界,不是“虚神很强”,而是—— 虚神用完,像没用过一样。评论 (0)赞 (1)
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