若欲求佛,即心是佛。若欲会道,无心是道司空本净禅师 司空山本净禅师者,绛州人也。姓张氏。幼岁披缁于曹溪之室,受记隶司空山无相寺。唐天宝三年玄宗遣中使杨光庭入...
知五蕴本空,并照见亦空,且空亦不著,方名皆空总持分第一观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。此四句为全经总持,首一句又为四句之总持,言修行成...
大家需要参究的几个问题 作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵...
千座不悟的原因作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元音老人...
谓正行,言行住坐卧者,乃幻身之幻动作也。如来者,妙心也,本无来去生灭,安得以来去坐卧之相,指为如来耶。而世间一切相,大之世界,小之微尘,总不离法界性,立此一合相...
不依有为法,何以入无为应如是决定分第二十【分义】 此最后决定者,言诸法本空,无我无法,众生妄执为有,佛为破执,假说我法,今世尊为人演说者,以化身而不住涅槃,演说...
何不自礼? 作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元音老人的...
世尊说法,不关音声言语,当知法身无形,体自空寂说法究竟分第十八【分义】 说法有以不说为究竟者,遂执不开口为说法矣,则木石亦说法也,宁有此理!惟智者了知此义,又名...
如何是“未发之中”?如何是“致中和”?作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2...
草童能歌舞,未审今时还有无?【原文】僧问:草童能歌舞,未审今时还有无?师(灵照)下座作舞曰:沙弥,会么?僧曰:不会。师曰:山僧蹋曲子也不会。(《景德传灯录》卷十...
或凡或圣,不在相上作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元音...
相在这里,人在何处?作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元...
儒家所说的“八条”,皆是不同层次上的“亲民”功夫作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛...
照破无明,只需一转提起这个无明,人们都会望而生畏,叹之无奈,认为它难破,因而自认见性无份。要破无明,就要识清无明是什么。其实,无明并不是实有之物,只是幻心妄执。...
忌未得谓得,及衡量他人意境忌未得谓得 未证谓证,及衡量他人意境,好高骛远,夸大虚骄,是众生习气,亦好胜心所引而误入者居多,譬如观空,理已明白,亦自以为可以空矣...
什么是八大心王?假如有人问:“何谓色即是空?”我们回答:“投石打破沉潭月,窈窕杨柳慢摆风。”如若再问:“如何是空即是色?”我们对他说:“张长王矮李面赤,桃甜梅酸...
文字 ▏来自王骧陆《金刚般若波罗蜜经白话述义》 ▏不必作真,也暂勿当假,受而不受,此是正受须菩提,于意云何,须陀洹能作是念,我得须陀洹果不?须菩提言,不也,世尊...
文字 ▏来自王骧陆《金刚般若波罗蜜经白话述义》 ▏扫荡一切法,扫荡一切心,扫至扫无可扫,证到无心可心复次,须菩提,随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间天人...
《道德经》第五章释义作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元...
执柯伐柯,犹以为远作者简介:苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学,2003年获得南京大学博士学位,主要研究中国传统文化,特别是佛教文化。2000年后,遵照元音...
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