赵州示众云:“至道无难,唯嫌拣择。才有语言是拣择,是明白。老僧不在明白里,是汝还护惜也无?”一日赵州上堂开示大众说:“至道无难,唯嫌拣择” 。这二句是三祖僧璨大...
「金刚般若波罗蜜经」之殊胜,在于其圆具性相全分,而又善能显示金刚不坏性,令受持者,疾证真常无念心,以其绝对待,不可坏故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德,无不兼弘...
“设使三世诸佛,只可自知。”斯道,即如三世诸佛,也只能自知,无法开口,就像哑子做梦一样,无法向人说。我们的本来面目没有一样东西可以比仿,没有一样物件和它相似,所...
除夕普茶示众诸位上座,今天又是腊月三十日了,大众都认为是过年,常住没有好供养,请诸位多吃杯茶。照历书规定,一年有春夏秋冬四季,十二个月,二十四个节气。人事上的措...
在未讲公案前,我们先讲圆悟勤祖师的垂示:“乾坤窄,日月星辰一时黑。” 乾坤就是天与地,天地是一念心的显现。乾坤窄,就是指我们的心量狭窄。我们学佛的人心量要大,才...
对于不少师兄来说,要有个心理准备:在保任的过程中,周围的环境,对于我们的负面作用是在相互交往中相互同化的作用来实现的。因此我们要对日常生活的接触交流,有恰当的应...
佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理,“谛”就是真理的意思。真谛明空,俗谛明有,真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时,把教分为五类。一是小乘,...
雪窦恐人着情见,所以拨转话头,出自己见解昭示后人道:“休相忆,匝地清风有何极?”识得自己脚跟下的立处,即时时与达摩和雪窦把手同行,用何寻思忆念?因此妙明真心不在...
在上一讲中,我已把第一则公案——圣谛第一义,作了发挥性的讲述。讲是讲过了,但禅不在语言文字里,诸位还须透过义理名相,直会自心始得。那么,如何是禅宗的根本宗旨?祖...
帝不契,达摩遂渡江至魏。梁武帝虽信佛,但般若根器很差,不知达摩在点示他,还以为达摩祖师真正不认识,没有什么本事。所以“帝不契”,话不投机半句多,他就不睬达摩回后...
志公曰:这是观音大士,传佛心印。志公说,这个达摩是观音大士,前来传佛心印的。佛的心印就是我们的自性,以心印心,叫你当下见性。不需要像我们现在要修什么法,要打多少...
须精勤努力,跳出生死圈囿,方不虚此一生也修道人功夫略有三种深浅:(一)妄念随起随觉,不跟它流浪往返。临命终时,纵有中阴,亦能所向自在。其不觉者可无论矣。(二)任...
抄经……身心全贯注抄经可以忘记工作和生活压力而这样一种神奇的力量千百年前就存在在那一行行,般若波罗蜜之中……▲王菲&抄经王菲修佛之心虔诚笃定,抄写经书是她日常修...
于是帝继问曰:对朕者谁?摩曰:不识。梁武帝在有“圣”上着眼,而忽略了最重要的“廓然”二字,所以接下就问:“对朕者谁?”以为这下子抓住了要害,你说“无圣”,那么,...
现在修净土宗的人认为:我们带业往生,临终十念就可以生西了,现在不修行不要紧。现在不修行到临终时你能念吗?临终能念就要靠我们现在做功夫才行。我看到很多人临终时四大...
着死空,以为空而不动是道,不识这镇日起作用的是真性。不用功的人勿论。真肯用功者往往着空相,以为空而不动是道而不知斯道重在识得本来,不着相,不为境转而能活泼泼地起...
生从何处来 死向何处去?叶曼讲座纵贯历史,将儒释道的发展以及这三学在各朝各代的相互影响、相互渗透娓娓道来。主题讲座之后,提问的纸条被纷纷传递到讲台上。一边看着纸...
常见许多太太小姐们,热络起来,同出同进,形影不离,突然间为了三言两语,鸡毛蒜皮,便发生了误会,便自相视如仇雠,每当他们义愤填膺的来找我诉说评理时,我从不偏袒来者...
慧慧女士:您在讲演中曾说“爱像一阵风,来无影去无踪。要来挡不住,要去留不能”。爱就是这么不可捉摸?您是不是也同意佛洛姆和巴士卡力所说“爱要靠学习及努力去建立、培...
来函所询各点、条答如下:(一)静卧时,妄念不行,以平时修法般若薰陶,故内心开发发出爆声。当爆炸时,身心了不可得而正念了了,非同木石,这是什么?你在这上面猛着精彩...
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