怡心湖

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尘尘极乐,念念弥陀

执杖云:放生园事今落成,慰汝群生好栖身。善信崇佛兴慈济,三坛施处智悲融。了知法界平等觉,贪嗔痴爱性圆明。念异十恶从心起,心忘罪灭万法空。以柱杖作圆相云:如是会得...

初学人第一要分清理路

初学人第一要分清理路 初学人第一要分清理路:(一)成佛见性,不是二事,除自求自悟外无第二条门路。(二)师资、经论、法要,全是外缘相助,引之使近而已,不可依靠以自...

心外原无法 那云天外天

参禅不是玄,体会究根源。心外原无法,那云天外天。参禅非多闻,多闻成禅病。良哉观世音,返闻闻自性。参禅不得说,说时无壅塞。证等虚空时,尘说与刹说。参禅参自性,处处...

了明心地的人,动静净秽都是心

这两天老朽打各位的闲岔。旧厕所拆了,新的未完工,各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦,未明白这个道理变化,这里不适意,那里也不适意。看清楚了,总是动植二物互养...

理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽

《楞严经》说:“理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”理者,是理性,即人人本心,本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位,一理即,是说一切众生皆有佛性,有...

死位中有时期可成就法身佛

死位中有时期可成就法身佛元音老人开示《中有成就秘笈》死位中有就是人死后三天半或四天之内,这段时间亦称为识闷绝位。识就是识神。人刚死时就象我们休克或开刀前打全麻,...

古人修道重三业清净

古人修道,首重三业清净。三业者,身、口、意也。身不犯杀、盗、淫,口不犯妄语、绮语、两舌、恶口,意不犯贪、嗔、痴,是为三业清净。三业净则障消智朗,德高福崇,胸中磊...

破除对方法病的要诀

破除对方法病的要诀王骧陆《大鉴禅师法宝坛经述旨》若有人问汝义,问有将无对,问无将有对,问凡以圣对,问圣以凡对,二道相因,生中道义。如一问一对,余问一依此作,即不...

修行人要先除我相,若无我相,诸妄顿亡

佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师。各有十五弟子,师弟子之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有一与佛法通。故...

历朝佛法,都是宗门祖师撑架子

光阴快得很,才说打七,又过了三天。会用功的人,一句话头照顾得好好的,什么尘劳妄念彻底澄清,可以一直到家。所以古人说:“修行无别修,只要识路头。路头若识得,生死一...

说是说非,若不用功,都成画饼

《虚云和尚全集》世间事业成就,尚须经一番苦难,修出世法更非发永久心、受大苦难不可。古人修至坐脱立亡,去来自由地位,明眼人犹谓其与菩提大道相距悬远,我辈身为佛子,...

偷闲半世岁时迁,勤怠从来天地悬

《虚云和尚全集》烟霞何幸伴苍颜,屈指今经五十年。山海如常人物邈,沧桑无定古今迁。禅心已定空无物,悲愿常增佛有缘。只此一生清白业,更无余事记心田。偷闲半世岁时迁,...

妙明真心之体与用

第一句:妙明真心之体与用元音老人开示《悟心铭》心中心密法,系藉佛菩萨慈悲加被之力修行,故易于得定,打开本来,证悟真心。譬之旅行,自力修行者,全靠自己两脚行走,修...

做功夫须在行住坐卧、动静闲忙处活用

做功夫须在行住坐卧、动静闲忙处活用元音老人开示《悟心铭》第三句:“了了觉知,不着见闻!”这是承上二句“不是不见,不是不闻”,而进一步申说应怎样灵活地做功夫,方不...

心即是佛,佛即是觉

《虚云和尚全集》心即是佛,佛即是觉。此一觉性,生佛平等,无有差别。空寂而了无一物,不受一法,无可修证。灵明而具足万德,妙用恒沙,不假修证。只因众生迷沦生死,经历...

今正悟时 佛在何处?

今正悟时 佛在何处?一代禅门宗匠黄檗希运禅师(?-855),唐代福建福州人,百丈怀海禅师法嗣。亦参证于南泉普愿禅师。后于洪州黄檗山大弘禅法,有《传心法要》、《宛...

见性之人,立亦得,不立亦得

见性之人,立亦得,不立亦得,王骧陆《大鉴禅师法宝坛经述旨》诚闻偈悔谢,乃呈一偈:五蕴幻身,幻何究竟?回趣真如,法还不净。师然之,复语诚曰:汝师戒定慧,劝小根智人...

人生一世,早早回来

人生一世,早早回来作者:苏树华托尔斯泰说:“欲望越小,人生就越幸福。”有一个人,他想得到一块土地。地主就对他说:“从太阳升起的时候开始,你就从这里往外跑,跑一段...

随缘不变,不变随缘

一切随缘佛陀要入涅槃时,对众生说:“我们度众生时,尽我们的力量去度,能度多少,就度多少。”又说:“当度的已度,未度的已种下得度的因缘。”以前佛陀要去度一位老太太...