龙南县东水村的乌石围,为明代万历年间当地名绅赖景星所建,此公承祖业放排行商,家财日聚渐丰,遂请来广东名匠建围。先立祖厅,定好中轴线,后建房,连年续建不间断,他的...
汕头市濠江区的凤岗村,因元延枯六年(1319)郑姓人家到此捕捞,繁衍成乡。其村落负山襟海,东临濠江,南接南海,有山岗状似鸡,为聚落屏障,遂称村为"鸡岗",后改称...
村庄的怀抱,冬日的暖阳,温暖了一座祖先的坟墓。它的旁边,村人在撑起的竹篙上晒着被褥,前面的祭坛上,有一群嬉戏的孩子。啃着甘蔗的孩子,有的倚着墓碑,有的骑在祭坛上...
寻乌县以祠堂为中心的群体式建筑“龙衣屋”,通过强烈的形式感,强调了宗祠在人们心目中的地位。“龙衣屋”可以看作是客家围屋的变异。就整体布局来说,围屋是全包围结构,...
珠矶巷位于广东省北部的南雄市,与江西省大余县接壤,其间,横亘着一道大庚岭,可谓"枕楚跨粤,为南北咽喉"。早在战国时期,因中原战乱,大批越人迁往岭南,其中以梅绢为...
祠堂里袅袅飘升一的香烟,执着而殷勤,生动反映了中国民间"事死如事生"的传统观念,强烈的渴望得到祖灵荫护的心理诉求驱遣着人们,不仅要精心选择阴宅风水以安葬先人的骨...
社峰村为吴氏聚族而居的村庄。村中有山名社峰,村以峰名,又称社峰吴。始祖吴文仪,博学宏文,深于伊洛之学,宋宝裕年间,其访道于金华,路经社峰,乐山水之秀,遂由淳安杜...
龙水配合之水口元窍既定,即以水之左右旋分局立向。如水口元窍在戌,左边係金位,右边係水位,若係左水从巳午未申酉方来,即立庚金阳向;若係右水从卯寅丑子亥方来,即立癸...
泰和县爵誉祠堂群不知是因为澄江如练、沃野千顷诱人驻足,还是山水形胜、风光旖旎令人流连,紧临牛吼江的泰和县爵誉村竟住着周、康、张、肖、胡等十几个姓氏的近五百户人家...
若乃八卦三山,分属三卦八神,其误殆本于都天宝照经三元龙立向之法,宝照之真伪不可得而考,然以其说按之于宝照之本文,既不免于强解,而又以强解宝照者解天玉,盖曾考之宝...
中国的五术学术应该到整合的时候,各家各派都有传承,现代正是中国人发扬国粹的时代,师门传承是不可抹灭的理念,若非前祖师爷的经验考证,现在我们对高明技术仍然是无法确...
今按前书于四个一二等义,误认四位起父母,突然自起父母,及一卦只得一卦之用,一卦兼得二卦之用三卦之用等说,向意以为因河洛星数而误,今再按之则实由三般卦例之八地支卦...
杨救贫出生时手抓脐带,俗称金紫马鞭,出生后抓的脐带长成了一条鞭。自幼聪颖过人,勤奋好学,三岁始得一道人指点风水术。十七岁以贡生考中进士,得九天玄女亲授可舀干河湖...
挨星之法,有二十八宿挨星,有斗罡之挨星。二十八宿挨星,旧传係赖公拔砂之法,已载罗经第九层赤道宿度内。斗罡挨星之法,有从河洛生成二数分天父地母逆顺翻卦者,有从元关...
今年10月下旬笔者前往海南海口为福主勘测阳宅风水,随后与福主一同前往文昌市宋氏祖居参观。海南文昌宋氏家族在上个世纪名人辈出,笔者早有向往之心,这次来到海南,特意...
堪舆中讲究藏风聚气,砂峰环抱,砂指前后左右环抱龙穴的山,与来龙呈隶从关系,环抱护卫于穴场,主要起藏风聚气的作用,可影响龙脉和龙穴的吉凶程度。古人云:“盖砂固随乎...
堪舆中讲究“天人合一”的理念,“天人合一”是也一种人文环境观念,能使人融入自然,接受天地灵气,并且不受不良因素侵扰的阳宅就是好住宅。“气佳”和“形胜”是阳宅选址...
第一步学习形峦。堪舆峦头必须是现场实践中去学习,闭门造车绝不可行,好的堪舆师都是从满山走开始的,只有经过山上风吹日晒,才能学到形峦真正的精髓。形峦,又叫“峦头”...
“葬者,藏也,乘生气也。生气行乎地中,发而生乎万物。”生气行于地中,不能直接看到,而其旺盛处表现为山脉。故龙脉乃生气所在,龙行气行,龙止气止,龙止气聚结作龙穴。...
堪舆中寻龙点穴的目的,是要乘“生气”,《葬经》中说道:“土形气行,物因以生。夫气行乎地中,发而生乎万物。” 寻龙是察找龙脉,而点穴包括两部分,一是找穴场,二是定...
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