怡心湖

24小时发布奇闻趣事:6篇     当月更新:1984篇最新发布

《原道》原文+译文

《原道》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。“原道”,即探求道之本。韩愈认定道的本原是儒家的“仁义道德”,他以继承道统、恢复儒道为...

《幼仪杂箴》原文+译文

《幼仪杂箴》为明方孝孺所撰。见于《逊志斋集》卷一。在《幼仪杂箴》二十首中则把理学关于修养心性的内容和具体方法归纳于日常生活的一言一行、一举一动中,而把此杂箴放在...

《劝忍百箴》原文+译文

序一 予读唐史,见高宗幸张公艺家,问其九世不分之状,书忍字百余以对,于是兴感。嗟乎,人为血气所使,至于凶于而身害于而家何限?昔成王之命君陈曰:“必有忍其乃有济,...

《二十四节气养生歌诀》原文+译文

《二十四节气养生歌诀》是将中医养生理念与四季的二十四节气相结合的一种养生知识总结,中医强调“天人相应”,认为人体与自然界是一个有机的整体,人的生命活动与季节气候...

《八渐偈》原文+译文

"观万象辨真妄,觉真性破迷障;定如止水脱生死,慧若明珠照无疆。白居易以八首偈颂,凝练禅修从观照到超越的完整路径,将文学意境与佛理智慧完美交融。"《八渐偈》是唐代...

《北山移文》原文+译文

"《北山移文》以钟山英魂为笔,犀利揭露假隐士周颙的虚伪面目——初隐时傲视王侯,诏书一到却焚芰裂荷、志变神动。全文如霜气横秋,字字隽永,让山林为之羞惭,千年后仍见...

孔子《论修身》原文及译文

【原文】  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  【译文】  孔子说:“我十五岁时立志做学问,...

《官讳经》原文及译文

《官讳经》是中国官场文化关于“讳”之思想的集大成者,具有极强的实用价值。是中国历史上唯一一部探讨为人处世的“潜规则”之书,它总结了封建时代千年来约定俗成的种种禁...

《官弈经》原文及译文

《官弈经》是明朝重臣张居正的著作,也是唯一一部专门论述官场博弈之道的古代典籍。张居正官拜内阁首辅大臣,执掌朝政大权,是历史上罕见全胜的改革者,他的成功秘诀和顶级...

《感二鸟赋》原文+译文

《感二鸟赋》是韩愈早期批判现实的代表作,成文于贞元十一年(795年)。当时韩愈正值青年,屡试不第,仕途困顿,目睹权贵豢养珍禽异鸟的奢靡现象,有感而发,借“二鸟”...

《葬经》原文及译文

《葬经》郭璞葬者,藏也,乘生气也。葬或者藏,即是阴宅和阳宅,要乘生气。夫阳阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。所谓生气,即是阴气和阳气的总...

《兴五福销六极》原文及译文

兴五福销六极白居易问:昔周著《九畴》之书,汉述《五行》之志,皆所以精究天人之际,穷探政化之源。【译文】《洪范九畴》出自《尚书・洪范》,相传是箕子向周武王陈述的治...

《无根树》原文及译文

《无根树》是明代的张三丰在武当山天柱峰修道时留下的丹道名篇。顺为凡,逆为仙,《化书》 “其说多本黄老道德之旨,文笔简劲奥质。”大致上,它本齐物以言道化,本虚无以...

《为学之要》原文+译文

"学习若不能践行,空谈终成笑柄。古人求知为修身利世,今人读书却沦为炫耀的资本。颜之推警示:学问如种树,春华虽美,秋实方显真价值。"《为学之要》颜之推学之所知,施...

《增广贤文》原文+译文

"观今宜鉴古,无古不成今。知己知彼,将心比心。钱财如粪土,仁义值千金。路遥知马力,日久见人心。一年之计在于春,一日之计在于寅。"《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书...

月令七十二候集解

原文夫七十二候,吕不韦载于《吕氏春秋》,汉儒入于《礼记 月令》,与六经同传不朽。后魏载之于历,欲民皆知,以验气序。然其禽兽草木,多出北方,盖以汉前之儒皆江北者也...

《官智经》原文及译文

《官智经》是明代名臣徐阶总结出的为官“八智”,即:求迁、免谪、建功、化难、释疑、远谤、藏拙、去患,寓万千道理于其中。与徐阶同时代的大改革家张居正十分推崇,称其“...

《原毁》原文+译文

"古代的君子严于律己、宽以待人,而今日之人却苛责他人、放纵自己。韩愈在《原毁》中深刻剖析人性弱点,呼吁以'内省'提升德行,用宽容重塑社会风气。'责己重以周,待人...

《论佛骨表》原文+译文

韩愈冒死谏言:佛骨乃"凶秽之物",上古圣君长寿太平时中原无佛,梁武帝佧佛却饿死亡国,直斥"事佛求福,乃更得祸",愿独自承担报应也要将这夷狄之法"投诸水火"。《论...

《辽志》原文

(宋)叶隆礼○本末契丹之始也,中国简册有所不载。远夷草昧,复无书可考,其年代不可得而详也。本其风物,地有二水:曰地乜里没里,复名陶猥思没里者,是其一也,其源出自...