【摘要】本文以唐代圆晖法师所撰《俱舍论颂疏论本》为核心研究对象,系统分析其业论思想中关于现法果业的教理内涵。通过对"由田意殊胜""得永离地业""功德田即受果""...
摘要本文以俱舍学核心教理为研究对象,深度结合《阿毗达磨俱舍论》《顺正理论》《俱舍论记》《俱舍论疏》等经典经论及注疏文献,聚焦律仪成就地域、三性业分类、三受业辨析...
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》(以下简称《大毗婆沙论》)中“遍行因”的核心论述为研究对象,系统梳理该论典对遍行因的定义阐释、本质特征及其在说一切有部六因因果体...
"《俱舍论》揭示四种业力法则:顺现受业现世即报,顺生受业来生必偿,顺后受业多世流转,不定业可借修行转化。世亲菩萨以'时定'与'异熟定'为纲,构建出精密如钟表的业...
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》(以下简称《大毗婆沙论》)中同类因“取果”与“与果”的核心论述为研究重心,严格立足说一切有部的因果理论体系,系统梳理同类因在善、...
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》中“同类因”教理为核心研究对象,立足法相分析传统,系统梳理同类因的自性界定、义理内涵及其在说一切有部因果理论体系中的核心地位。通...
摘要本文以俱舍学核心戒律体系为研究对象,系统梳理三种律仪(别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪)的教理框架,围绕律仪得处、得时、有情支因、不律仪、处中无表等核心议题展...
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》(以下简称《大毗婆沙论》)中同类因“取果”与“与果”的核心论述为研究重心,严格立足说一切有部的因果理论体系,系统梳理同类因在善、...
摘要《俱舍论》作为法相宗的核心典籍,系统构建了佛教戒律体系中“舍戒”教理的完整框架,其对舍戒的阐释以“因缘所生、缘散则灭”为根本逻辑,涵盖别解脱律仪、定生善法、...
摘要本文从教理视角出发,聚焦唯识学“见分”与《楞严经》“见性”的核心关联及对等性这一核心学术议题,通过系统的经论梳理、细致的义理辨析与完整的体系对比,深入剖析二...
摘要《俱舍论》(全称《阿毗达磨俱舍论》)作为印度佛教说一切有部的巅峰论著,更是中国佛教法相宗的核心典籍之一,其由世亲菩萨造论、唐代玄奘法师译传,系统阐释了佛教戒...
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》为核心文本,系统梳理其关于善法分类(生得善、加行善、离染善)及同类因理论的核心论述,交叉比对《阿毗昙毗婆沙论》《阿毗达磨俱舍论》...
摘要本文以唐代圆晖法师所撰《俱舍论颂疏论本》对《俱舍论》戒律思想的系统阐释为核心支撑,立足正信佛教经论研究者的法相学分析视角,摒弃冗余的背景铺垫与非核心论述,系...
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》卷十八中关于同类因“取果”与“与果”的核心论述为研究重心,严格立足说一切有部的因果理论体系,系统梳理同类因在善、不善、有覆无记、...
摘要无表成就作为《俱舍论》戒律思想的核心议题,系统阐释了无表色在三世时间维度中的成就规律,是连接佛教色法体系、戒律实践与业力流转的关键纽带,更是理解佛教戒律体系...
摘要本文以《阿毗达摩大毗婆沙论》同类因(sabhāga-hetu)理论为核心研究对象,系统梳理并深入分析同类因的核心内涵、理论框架,重点探讨善、染污、无覆无记三...
【摘要】《阿毗达磨大毗婆沙论》(以下简称《大毗婆沙论》)作为说一切有部的根本论典,其因果理论是该部派教理体系的核心支柱,也是部派佛教因果思想的集大成体现。该论围...
摘要本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》(以下简称《大毗婆沙论》)为核心研究对象,采用文献研究法与义理分析法,系统梳理其中色法同类因的多元论述,深入剖析不同论师的观点分...
摘要《阿毗昙毗婆沙论》作为说一切有部的核心论典,其所载四种戒律(逮解脱戒、禅戒、无漏戒、断戒)的理论体系,在唐玄奘所译《阿毗达磨大毗婆沙论》中未找到直接对应内容...
摘要《阿毗达磨大毗婆沙论》(以下简称《大毗婆沙论》)作为说一切有部的根本论典,集成了古印度迦湿弥罗国五百大阿罗汉及诸多有部论师对佛法义理的系统阐释与深度辨析,其...
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