那么由空观的安住,开始假观的调伏跟引导。我们开始从迷悟浅深,去调伏业力,当然就是忏悔、持戒,所以它在观心时,理观不碍事修。它正念真如,但不舍方便。诸位!真如缘起...
丙三、结示好,我们看最后的总结。我们这一科的总结,就讲到两件事情:就是业力跟愿力的问题。我们先谈谈业力。一、随顺业力所控制的人生:“一旦无常到,方知梦里人,万般...
我们来看看,一心三观是怎么观的。在圆教的思想,它认为一念心性是跟十法界同体的,只是迷悟的差别。所以你人生的重点,就不是在断恶修善了,而在破迷开悟,这就讲到更深层...
祸福由因,改变在缘,这种一念的转变,改变业力的思考,在净土宗非常重要!这就是带业往生的概念。所以阿赖耶识的思想对带业往生很重要!释提桓因这种也算是带业往生,他夹...
子六、明意入即藏性。意入指的是第六意根,意根攀缘法尘。但意根跟意识有什么差别呢?海仁老法师解释说:意根攀缘法尘的时候是了了分明,但是不带名言,第六意识是了了分明...
我们来看看,真如缘起是怎么说的。这种思考模式你建立起来以后,你就跟十方诸佛同一个鼻孔出气啦,因为佛陀也是这样思考的。你至少以佛心为己心,佛智为己智,至少你的因地...
说实在的,你受了菩萨戒,对你的往生很有帮助。一个人不受戒,是很吃亏的,因为你没有产生一种善根。没有戒体的善根,你面对业力,那你是疲于奔忙,今天把这个业打下去,明...
子五、明身入即藏性。身入就是我们身根当中一种触觉的功能,你要回光返照的话,它本身就是中道的实相,就是即空、即假、即中。迷真起妄阿难!譬如有人,以一冷手触于热手,...
第34卷 讲义70面子四、明舌入即藏性。这一大科佛陀主要的目的就是要会事入理,把六根的差别事相作用,把它会归到不生不灭、即空、即假、即中的道理,为什么呢?因为事...
(二)赖耶缘起好,请大家打开讲义第七页。我们看第二,赖耶缘起。在整个天台的教观当中,很重视我们修行的因地。因地有假相跟真相,假相就是你今生所接触的无量的法门,你...
当业力形成以后,它有决定性、等待性跟得果报的作用。这个得果报就有两种情况,我们看最后的总结——种子的作用。它已经成熟了,当然得果报;没有成熟的,它就不断地生起现...
为什么这个业力在得果报之前还有机会?◎我们来看看种子的六种含义:一、剎那灭─谓体才生,无间必灭,有胜功力,方成种子。二、果俱有─谓与所生现行果法,俱现和合,方成...
当这个业力形成一个强大的善业跟恶业的时候,它会有三种结果,我们看四五六。(四)性决定——谓随因力生善恶等功能决定,方成种子。(五)待众缘——谓此要待自众缘合,功...
子三、明鼻入即藏性。胜义鼻根当中一种嗅觉的功能,我们把这种功能打开以后,它背后的体性就是如来藏妙真如性,当下就是即空、即假、即中的道理。迷真起妄阿难!譬如有人,...
别教是怎么看待缘起的?业感缘起不足的地方是对立思考跟范围狭隘,所以我们就应该看看第二个,佛陀对于已经接受业感缘起的人,再讲另外一个缘起叫赖耶缘起。赖耶缘起特点,...
我们看第二种,当我们选择追求出世涅槃时,下面就有藏通两教的方法。我们把这两段念一遍。业感缘起的思想,除了建立人生积极断恶修善的价值,另外还建立一种趋向涅槃的价值...
子二、明耳入即藏性。耳入指的是我们在胜义耳根当中一种听闻的功能,它也是一种色心的和合体,叫作耳入。迷真起妄阿难!譬如有人,以两手指急塞其耳,耳根劳故,头中作声,...
我们看通教。通教的人是比较利根,“知一切法,当体全空,非灭故空,生死涅槃,同于梦境——体空观。”藏教人他远离三界,是从无常败坏的角度契入;通教的人是从因缘。他的...
业感缘起,其实它的影响很广。佛法讲业感缘起的时候,是影响了整个人天乘跟二乘。我们解释一下。其实人天法门也是业感缘起,只是人天乘法门,它的极端是抱着比较乐观好乐的...
我们净土宗念佛的人,在生命当中会有两种功德出现:第一个,你今生的身心世界能够离苦得乐;第二个,临终能够往生西方。那么这两种功德,最重要的就是临终的往生。因为你不...
评论 (0)赞 (1)
1 一粒红高粱的旅程:从粮食到美酒,再到回归土地的酒糟 酿酒,本质上是一场微生物与时间的合作。评论 (0)赞 (1)
2 中医养生三境界:补而不滞,通补兼施,标本兼顾 从一杯代茶饮,看透中医养生的底层逻辑评论 (0)赞 (2)
3 离火运中心脑之疾说:心太坏、脑太奸,血脉先偿评论 (0)赞 (1)
4 哪个朝代开始称皇帝为“万岁”?From “Hurrah” to “His Majesty”: The Long Career of Wansui 从“乌拉”到“陛下”:万岁这个词的三千年旅行评论 (0)赞 (1)
5 一盏参茶里的阴阳课:西洋参、麦冬、枸杞、五味子,泡酒不如煮水? 药酒是浪漫,煮水是功夫。浪漫好喝,功夫治病。评论 (0)赞 (1)
1 无量寿经大义疏解:一乘了义,万善同归 一部经,道尽十方诸佛度生本怀;四十八愿,圆成九界众生归家坦途。评论 (0)赞 (3)
2 月令为先天基调,年月日时共铸一身:子平命理“提纲—日主—根苗花果”通论评论 (0)赞 (2)
3 你可以替天行道,但不能代天主张 ——关于正义、谦卑与解释的边界评论 (0)赞 (1)
4 四柱限运说:年根月苗日花时果,与那十五、十六、十八年的千年之争评论 (0)赞 (1)
5 不以己意为旨归:以圣贤体道为用的人生智慧评论 (0)赞 (15)
1 离火铸器,智库生辉评论 (0)赞 (62)
2 八字格局|不同格局特点整理评论 (0)赞 (62)
3 八字十神|十神对应六亲评论 (0)赞 (57)
4 高市早苗上台后的中日关系:挑战与机遇并存评论 (0)赞 (58)
5 江湖:从剑气长街到数据洪流