南山道宣律师；般若观照自在圆满
释迦牟尼佛在世时，为了约束僧众，定下各种戒律。但是由于后来部派之间的解读与见解产生歧义，传到中国来让出家人也无有准则。一直到唐朝初年，道宣法师出来，在终南山创设...
儒释道
把相跟性融在一起，相和性不是两件事情，才能任运随缘大自在
我们站在什么角度，什么角色，把它扮演好就好，是很积极的，但是很随缘。这种随缘跟整个真理法则相应相契时，所感召的因缘福报，是不可思议的，自己只要好好耕耘，名利自然...
佛学修行；一切从“心”开始，能够把法性的部分，做深入地观照
《心经》本是《般若波罗蜜多经》当中的心要，古德为了易于受持，特地摘出单行流通，所以名为《般若波罗蜜多心经》。发无上菩提心；菩萨是心的修行。透过慈悲智慧的的修习，...
心中有佛，以佛心看人，人人是佛，则当下就是佛的净土
许多人第一次认识道济禅师不是在佛寺，而是在电影或电视上，他的形象疯疯癫癫，手持蒲扇，身系葫芦，脚穿破鞋，身着破衣，大显神通惩恶扬善，行走人间深受人们喜爱，“酒肉...
相空等于空相，也等于诸法实相，相有的，当下即是性空
“融相即性”是说在任何现象的当下，都具有性空的特性。有情众生是不是现象？看到这么多有情众生，都有我相、人相、众生相、寿者相。但是这些我相、人相、众生相、寿者相的...
佛学；五蕴空空，苦厄灭，般若观照自在圆满
讲般若经典，反过来读容易理解，因反过来，就是在讲凡夫之境界。透过法性空慧所显示出来，就是圣者的境界，所以圣者的境界有个特质，是透过否定的符号，而“照见五蕴皆空”...
修行中，给自己做个总结
听闻正法，是无始以来累积的最大福报。一个人走再长的夜路也是摸黑前行于漫漫长夜，若谁能善意为你点一盏灯，照亮崎岖的途，多少能免走些歪路乃至顺利走向出口，步上光明菩...
佛学基础入门；精准对制昏沉和散乱，轻松延长定相
如果要修定，要知道戒定慧三学怎么修？他们肯定是不同的。如果是同的话，就不会说戒定慧三学。三巡有三个大的方面，念佛，诵经，持咒，属于修定的法门。戒大家知道；五戒，...
常州宝林禅寺；观世人之音，行菩萨之道梁武钦造 皇家寺院
说到宝林禅寺就不得不提一个皇帝——梁武帝萧衍。梁武帝一生精研佛教义理，秉持戒律，是水陆法会的开创者，《梁皇宝忏》更是因他而得名。梁武帝登基后，下令全国信佛，大兴...
佛学；修行最不容易放下的是自性妄执，应该怎样对治？
修行容易落在单一性上，怠慢心很容易起来。就像家中唯一的男孩子，唯一，这种单一性，有时让我们自性妄执，有比较大的展现，属于染著的出现会更凶猛一些。慢心起的时候，怎...
佛学；问自己为什么要学佛，目的是不是想拥有更多富贵
我们要了解自己为什么要学佛，以及动机？真实的学佛目的？这些都非常重要。学佛的动机有好几种？有人说啊，我年纪大了，应该找一个信仰，找一个依托而已。求一个保佑，求一...
佛学基础；众生成就的人身，还有什么是不平等的
具足正见，要依法修行。修行是向内寻找。观察自己的言行、起心动念。看看自己的无明习气有没有断掉。不是向外让我们找到一个安心的方法，或者事物。离苦得乐的因，就只是在...
供养出家人、佛菩萨的得到福德较多，而供养众生会福德较少？
此处所指的供养应该是就财物而言,而不是指香花水果之类的供养。以人间的钱财供养佛菩萨并没有什么意义,若说有意义那也是要把公财用以购买香花等物供养佛菩萨或购置法物以...
佛学，成佛的种子，福报与功德；福报再多也不如增加一些功德
福报；福利果报。如六趣中人天之福报。《增一阿含经一》曰：“虽受梵天福，犹不至究竟。”百论上曰：“福报灭时，离所乐事。”《大乘义章九》曰：“依智起福，依福起报。”...
佛学；文殊菩萨以般若大智无碍演说大神变
佛赞商主天子之后，舍利弗对文殊师利说：我前面所提的这些问题关于修行、供养、种植善根等，仁者都是以秘密方式来说的吗？好像与我们声闻人的不太一样。文殊师利回答说：舍...
历史上的那些禅师告诉我们的修行重点
禅宗虽然标榜不立文字，但依旧不立文字，往往高僧大德简单的三言两语，能给人无限的力量，破迷开悟，奋发向上。下面我们精心选取了十句高僧大德的嘉言，这些嘉言曾经使很多...
佛学；开悟要学好基础，众生可怜的地方就在于没有掌握佛经的基础
在仪轨里面，一自在一切自在，一圆满一切圆满，一通百通。所以经典上都告诉我们“我执”。我们平时多念佛、多磕头、多拜佛、多忏悔，把佛和我相应到一起，就像手掌一样，左...
是法住法位世间相常住，又云三界无安犹如火宅，不冲突吗？
《法华经》上说：是法住法位，世间相常住。又云三界无安，犹如火宅。既说世间相常住，又说三界如火宅，不相冲突吗？祖师又说万法唯心，又说非青非红，无形无相，又说觅心了...
有多少佛友认清这连续不断的念头，这念头就是成佛的主要因素
一切法从心想生，一切外境都是心的显现，我们的心，遍及一切处，遍及一切时，真的是无处不在。所以金刚经，告诉我们，要善护念。控制每一个念头，才能主宰自心。这里的控制...
放生功德无量，放生不当会造恶业
放生是戒杀的衍生，佛教十善业中讲“不杀生”，指不杀害有情识的众生，积极的方面为以慈悲心护生、放生，爱护、解救生命，即分为止恶、行善两个方面。不可否认，如法的放生...
四大皆空；火大和水大对应的身心状态
在七大(地水火风空见识)中，即色心万法之体性，可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种。又作七大性。地、水、火、风称四大，为色法之体；加空大为五大，...
修行；生起慈悲心是什么样的状态
慈悲心；所有学佛修行人必修的基础。无论学什么法门证什么果位，先得有慈悲心才行。嗔心一起火烧功德林，修什么都不能成功。所有佛学为什么修五戒，十善业，人天乘为基础的...
怎样正确理解无我，无相和无生法忍的修行
修行人的修学次第应是，先修“无欲”，再修“无我”，后修“无相”。 “无欲”是指舍离对世间诸欲的染着。“无我”是指破除我执,证人无我,五蕴皆空之理。“无相”是指证...
佛菩萨告诫弟子，不要用神通传授佛法，原因是这样
摩诃目犍连尊者，他是神通第一。但世尊多次警告他，不可随便显现神通。为甚么？因为神通不是人人皆有。若是乱显神通，惊世骇俗，令世人迷于神通，崇拜神通。那么，有神通者...
冤亲债主一说到底有没有？是什么关系？
佛陀告诉我们：任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦，而任何利益众生的行为，必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐，自己的安乐会更大，布施者往往比受施者更幸福。事实...