摘要：本文以黄檗希运禅师《传心法要》中“闡提者信不具也。一切六道眾生。及至二乘不信有佛果。皆謂之斷善根闡提。菩薩深信佛法。不見有大乘小乘佛與眾生同一法性。乃謂之善根闡提。大抵因聲教而悟者名聲聞。觀因緣而悟者名緣覺。若不向自心中悟。雖至成佛亦謂之聲聞佛。學道人於法上悟不於心上悟。雖歷劫修行。終不是本佛。若不心悟乃於法悟。即是輕心重法。遂成逐塊。忘於本心故。但契本心不用求法。心即法也”一段为核心，结合《涅槃经》《法华经》《大乘起信论》等经论，剖析“断善根阐提”与“善根阐提”的本质分野，阐明“心悟”与“法悟”的根本差异。禅宗以“即心即佛”为旨归，此段开示直指“信具”非外求而系心性自觉，“成佛”非阶次而系当下契悟，彻底打破教相权立之执，彰显“心法不二”的实相真义。
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