贪欲之人，去道甚远！
说我们起这个烦恼火呀，就会创造一个业火，也就会引生果报火。一般来说我们起这个烦恼火，它这个果报应该是异熟果，不应该现在得果报，都应该是来生到地狱去。这个地狱的火是怎么得来...
儒释道
我们为什么要管闲事？
我们越去管闲事，自己越烦恼，业障越重，最终是自己很痛苦！那么为什么要去管闲事呢？因为自己的烦恼心，觉得自己太重要了！自己内心不能包容、不平衡等等，我们可能会有“这件事情被我知道...
为什么“我”不是“我”。
【所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相。即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。】这两句话千万注意！如果参加佛学考试，一定会考到的。「所以者何」，这是什么理由？所谓...
你识得破吗？
莲师说：佛法修行人在被魔所骗时也没注意到。 佛母问：这怎么说？ 上师说：有权力的人被傲慢和自欺之魔所骗。显贵之人被雄辩和迷妄之魔所骗。平民百姓被无明和愚昧之魔所骗。富有之...
一家人，各有各的业力！
我们无始劫以来，众生的第八识有很多很多的这个“界”，这个“界”呢，就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫“界”呢？因为它变现果报的时候，会把众生做一个区隔：你的业只有你可...
如果你不研究唯识学...
我们如果没有深入的研究唯识，对我们内心的状态很容易作出错误的判断。假设没有第七意识，你会说：那我为什么会有欲望、有瞋恚，有这些负面的情绪呢？你就会把所有的过失，归咎在第六意...
以苦难为背景，幸福才更鲜明。
苦难与幸福是互相依存的。只有以苦难为背景时，幸福才更加鲜明。这就好像在黑色的背景下识别出白色一样。经历过饥饿，你才更能体验到有食物的快乐。如果你经历过战争的苦难，便能...
这是最好的观心法门。
【不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。】学佛做功夫的人，大家就要注意了，我们在做功夫学佛，好像就在这色、声、香、味、触、法六样里面滚...
真这样！一念转，整个生命的因缘都转！
如果心性是寂静，那心性就不能够生起“妙用”，因此心性是离一切相，“清净本然，周遍法界”。就像一面镜子，镜子它可以照了整个外境，但是它跟外境没有真实地结合。你看一个男人站在镜...
若无菩提心，一切修持只会增强庞大的我执。
当你完成“皈依”与“生起菩提心”的修持时，观想资粮田融入于你，并将你的心与上师的心合一。然后，尽量地安住在这种不可分别的境界中，毫无任何造作。这可以被视为究竟菩提心的禅...
知见，影响你的心量。
当我们以空观观照一念心性的本体的时候，是离一切相，它是非真、非非真。『非真』就是虚妄；『非非真』就是真实。它不是一个生灭的虚妄相，也不是一个真实的涅盘相，而且它是没有能见...
不要去命令你的心！
我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：“好，这次我真的要做到。”不过，这并不是正确的态度,那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时，夜晚，我要开始坐...
如何利用心力，改变自己的生命？
《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想，而每一个人形成妄想的因缘是不一样，这个人妄想是这样形成的，他必须这样对治；你的妄想是另外一个方式形成的，你必须有你的对治之...
这点小事也不能忍?
佛陀之言 龙普有一次说: “人们，只要是凡夫，都有自己的骄傲和自己的意见。只要他们自骄，就难以同他人的看法一致。当他们的意见相左时，就导致继续的争论。至于已证法的圣者，他没...
没有智慧，就无法获得爱。
所谓自我，仅仅只是由一些“无非自我”的元素构成的，觉悟这一点，我们就可以得到解脱。正是“无我”的元素组成了我们自己。深入观察的时候，我们就能发现，先人、父母、文化、社会，一...
为什么有些人快乐、有些人痛苦？
学过唯识会知道，这个「想」是一个重点，就是你心中的分别，对我们痛苦、快乐的果报，有一定的影响力。比如有一个女居士，她带了三千块去逛百货公司。其中她买了一件衣服，花了一千五佰...
永远得不到的“心”。
【所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。】前面这一节的结论，是佛自己提出来心的问题，由眼见到心。他的结论一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时...
算命的道理。
我们中国人经常要去算八字、算命，其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候，你阿赖耶识的确累积很多的业力，那你就有不同生辰八字的差别。但是，假设你是一个修行者，你算命就不...
修行人，必须谨记这3个口诀。
一个修行人，对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚。我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当...
不能心如止水，永远不能悟道。
圣人教主们，都是善于拿水来比喻，老子说上善若水；孔子也赞叹水，“逝者如斯夫”；庄子这里，又用水作比喻；释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻；乃至唯识学讲的，“一切种子如瀑流”，也是用水比喻。...
你的心念是沉重，还是轻飘？
这个心念的安住，在《楞严经》它分成两块：第一个，善恶的问题。以善念为住，以恶念为住，这个是影响到生命的快乐的问题；第二个是真妄的问题。这个水平就更高了，你以真心为住，还是以妄心...
心容易跑掉，怎么办？
（问：我在日常生活中修行，遇到贪心、嗔心、痴心觉知到。心容易跑掉，有很多的念头连续不断，请尊者指点修行。）走神了知道，不难的。原则已经听过很多了，也就是为心找一个临时的家，可以走...
总之，理都别理它就是了。
在禅坐中，一些通常没错的事也可能出错。例如：我们下定决心盘腿打坐：“好！这次绝不能散漫不经，我要全神贯注，看着吧！”这种方法是徒劳无功的！我每次只要这么做，禅修就一筹莫展，但我们却...
“乱心”的形象。
若求世间近事，不能专心，则事业不成。何况甚深佛道，而不用禅定？禅定名摄诸乱心。乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于猕猴；暂现转灭，甚于掣电。心相如是，不可禁止。若欲制...
无人希罕的福！
真正的福报是什么呢？清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报--清福。清福每个人都有，我们每一个人都...