透过“脑”，来超越“脑”。
我透过这本书，最多只是把许多过去表达的观念做一个整合。其实，在整合当中，你可能已经发现，我不只是打破，甚至还推翻了「全部生命系列」过去带来的观念。这一点，可能会让你有些困惑...
赞·中华
不要求事事如意，要求事事如法。
《金刚经》告诉我们，法尚应舍，何况非法？想想佛陀曾对世人的忠告：一、不因传说而轻信。二、不因传统而轻信。三、不因谣言而轻信。四、不因经典记载而轻信。五、不因逻辑推理而轻...
生活中所有的迷惘、痛苦，皆来自于“不识相”。
明白 一切圣贤皆以无为法而有差别 的道理，不厌生死，不乐涅槃。其实无三界可出，亦无菩提可求。达致 实际理地不受一尘，万行门中不舍一法 的见地。因为 说般若者，即非般...
达到心注一处，最简易的方法？
问：达到心注一处最简易的方法是什么？尊者：最佳的方法是去看心思的源头，去看是否有心思这种东西。只有假设心思是在那里，才会提出如何使心注一处的问题。当你向内探究，你会发现根本...
?你的心，决定你整个生命的本质！
佛陀讲到调伏妄想的时候，先讲出一个譬喻，看经文就清楚了：佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。这里，佛陀就讲出一个譬喻说：正如你所说的，你当初爱...
“什么时候才不被挨打？”
我曾经问过一个老和尚，这个老和尚是学禅宗的，我说：什么时候才不被挨打呢?他说：开悟的禅师他问你话的时候，他不在乎你回答什么，但是他会注意你的表情。你能够不落分别的时候，他能够...
一个人想象越丰富，烦恼越重。
想阴一旦破坏以后，他内心是什么相貌呢？这个人他平常的梦想完全消灭。梦跟想，是一个东西，白天叫想，晚上作梦叫梦，日有所思就夜有所梦。梦想一旦消灭以后，他内心的状态是「寤寐恒一」...
古代很多高僧大德，将伤害自己的人，当作上师看待。
印度高僧帕丹巴桑吉，是施身法父续传承的祖师，他曾经到西藏传法。他讲过：“认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把嗔心转换成悲心，对我们是最有益的。”阿底峡尊者也说：“对所受的伤...
缺乏觉知，生命如同死亡一般。
从终极实相的角度而言，我们从未诞生过，我们永远也不会死亡。从历史的角度来看，我们却是健忘的，而且很难活得朝气蓬勃。我们活得如同死人一般。在加缪(Albert Camus)的《异乡人》...
不只是爱情，一切都很短暂！
一对陷入爱河的情侣，感受到的只是自己这个版本的幸福，从此一眼万年，感觉一切都很短暂，好比幸福。佛经多以如是我闻开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲了些什么，只是我听到他...
重要开示：正念与正知。
正念(sati)，是牢记你应该做什么的能力。培养正知（sampaja??a），意味着要清楚地意识到自己的行为，言语，思想及其后果，以期更善巧地做事。精勤或审慎是你的动机——想要保持正念和正知...
为什么空境一来，就起恐怖？
我们打坐为什么静不下来？检查起来就是因为烦恼。烦恼里头隐藏许许多多罪恶的种子，许多罪恶的因素，都是由“烦恼”而来。假如我们转掉了烦恼这个东西，完全转清了，这个时候，心境会比...
诵经的六个诀窍（重要）
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的诀窍，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经诀窍的人，他在一...
这样做，减少生病的痛苦。
吃饭是佛法，上厕所是佛法，在菩提心的观照下，干什么都是佛法。那么，生病的时候，如何发菩提心呢？你说你没看见地狱，实际上，人间随时都有地狱。你身上生病，解脱不了，很痛苦，发高烧，烧得糊里...
用功最好的方法。
《圆觉经》的几句话，对于修持非常重要，是走大乘最好的路线，也是最难的：居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。在任何时间常不起妄念，如果你能狂性...
坐忘歌
《坐忘铭》常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即...
心灵的皱纹。
在《楞严经》里面有一段很有趣的对话。波斯匿王是佛陀的弟子，波斯匿王跟佛陀是同年龄的。换句话说，佛陀讲《楞严经》是六十二岁，因为波斯匿王也是六十二岁。波斯匿王六十二岁，佛...
照顾好你的念头！
照顾好念头，就是往出离的道上走，这就是修道。修道要按佛所教导的，从早上一起来就看好你的心，让它不做恶，念念缘念三宝，不要忘记佛的教导，要经常念佛，念佛要在心里念，不是口念，不是出声...
这五条准则，让你受益无穷！
第一种，我们要感恩。感恩就必须要明白我们生活在这个世界上，有各种各样的因缘帮助我们，所以我们要感恩。感恩的同时我们要明白，顺境要感恩，逆境更要感恩。因为逆境是锻炼我们的，是...
世间种种学问，为何不得道？
问：世间人种种学问，云何不得道？答：由见己故，不得道，己者我也。至人逢苦不忧、遇乐不喜，由不见己故。所以不知苦、乐者，由亡己故，得至虚无。己自尚亡，更有何物而不亡也。问：诸法既空，阿谁...
十不求行！
1、念身不求无病身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼，以病苦为良药。2、处世不求无难世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤，以患难为解脱。3...
说穿了，人没啥好委屈的。
其实我们说穿了，人没有什么好委屈的。前生的你创造了今生的你，今生的你创造了来生的你，你必须要为前生的你负责。难道不需要吗？你前生选择这样做，那么你今生必须要无条件地承当。...
人生无所求时，心性就要报答你！
一个人要内观，一定要先把向外攀缘的心切断，莫向外求。所以佛陀说，我们的心已经活在业力了，知道吧，已经跑在外面太久了，就是这个小孩已经在外面流浪太久了，所以佛陀为什么不直接讲圆...
平淡、安心是最难。
要做到真正的平凡，在任何位置上，在任何环境中，就是那么平实，那么平凡，才是对的。所以孔子告诉子贡，像你所说的那样，只是及格而已，还应该进一步，做到“贫而乐，富而好礼。”安贫乐道。安...
你那个知道自己痛的“觉性”，是不会痛的。
真佛法就是要你提得起放得下，真看开了，这一下就过去了。有什么难？维摩居士告诉你：病从哪里来的？都从前世种子生现行，业力果报带来的。比如前生懒惰，这一生就给你胖一点，多拖累你一下...