这个外道法,可治紧张的毛病,且有益于“高血压症”。
在杭州灵隐寺旁的一间小庙,我同一个和尚交情很好。有一次,我问他有没有好办法,可使念佛或者打坐容易入定?和尚说:有啊,但是我不能教你,因为当年学的时候,在师父面前跪着发过誓,这个法...
在杭州灵隐寺旁的一间小庙,我同一个和尚交情很好。有一次,我问他有没有好办法,可使念佛或者打坐容易入定?和尚说:有啊,但是我不能教你,因为当年学的时候,在师父面前跪着发过誓,这个法...
蕅益大师他开示我们说:我们一个修行者未开圆解,不应辄论修证。意思就是说:我们一个人没有真实的大开圆解,或者说没有明心见性之前,我们对我们内心世界是茫然无知的,那么这种情况,我...
Q:一个已经证悟的人是什么样的?没有了二元分别的心识,他的生活会改变吗?无法描述。看上去他们甚至可能会比我们更像普通人,显现上他们可能会脾气极坏,或者极其挑剔,他们也可能看起...
证悟的步骤有三:了解、体验和真实的证悟。第一个步骤是理论性的理解,来自研读经文。这当然是必要的,但并不是很稳定。它像一块布上的补丁,终究会脱落。理论性的理解不够坚强,无法...
当你心中怎样都不怀有任何的吝啬或偏执时,即是布施度。当你能善巧地灭除烦恼时,即是持戒度。当你能完全离于嗔心和怨恨时,即是安忍度。当你能不懒散也不怠惰时,即是精进度。当你...
培养内在的「戒法」才是真正护持佛教佛陀就是希望我们如此了解事情,无论接收到什么,心都不会对 它添油加醋。他们任命你为市议员:「好的,我就是个市议员……但其实我不是。」他...
你想想看,一个人好端端的,谁愿意去造罪呢?肯定是“仁者心中必有一物”,你一定有一个错误的颠倒妄想控制你,让你没办法克制自己。凡是会造罪的人,他一定打一个很坚固的妄想。那么这...
具有大悲心的人,会拥有觉心。远离虚伪的人,能够持守戒律。不自欺的人,有清净的三昧耶。远离贪爱的人,会有羞耻心和非皮毛的友谊。总之,若你具有信心,在修行上也会成功。若你有决心...
在藏识内,我们能够直达实相或法尔(编者按:意即真理)。在根源,亦即藏识,潜藏着众生本具的智慧,有能力直接触及实相本身。藏识直通自然法尔,直通全部的种子。但经常当我们用五根去体验...
人命呼吸间①一僧瘵疾②经年,久惫枕席,众知必死,而彼无死想,语之死,辄不怿③。予使人直告,令速治后事,一心正念!彼谓“男病忌生日前,过期当徐议之耳。”本月十七日乃其始生,先一日奄忽...
【原文】夜深人静,独坐观心①,始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸②。【注释】①观心:佛家语,指观察自己内心所映现的一切。②惭忸(niǔ):惭愧。忸...
电视的荧光幕什么都没有,电视一开,什么都有;电影的银幕上白白的,电视荧光幕也是,所现的影像有,都是如梦幻泡影。实际也是如此,人生就是一场戏,好比电影电视的演员,导演告诉今天要穿什...
修持正念主要在练习如何念念分明地消费与饮食,让个人与社会重获内心的自由。我们已经了解由不正确的消费方式所带来的痛苦,而决定如此发愿:“……为了念念分明地饮食与消费,让我...
“惹祸只因闲口舌”:有些人惹祸是怎么惹的,是闲话说多了,“祸从口出,病从口入。”闲着没事,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了,然后自己还觉得很委屈。我们往往管不住自己的嘴,容易造...
病者众生之良药世人以病为苦,而先德云:“病者众生之良药。”夫药与病反,奈何以病为药?盖有形之身,不能无病,此理势所必然。而无病之时,嬉怡放逸,谁觉之者?唯病苦逼身,始知四大非实,人命...
在梦中,你大都处于纯影像的感知领域(独影境),并未使用眼、耳、鼻、舌,但在梦中却看见、听到并说话。你看见朋友,看见奇怪的生物;也可能看见战争,炸弹掉下来;可能看见有人死掉,甚至可...
以「心眼」去看 身体里的身体人们就是如此。它们的确可以看见身体,但看到的是错误的,他们并未以「佛」或「觉知者」去看,只是以平常的方式看见身体,只看见它的外表。只看见身体...
《楞严经》上也有几句很重要的话:“知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃。”知与见,后来是佛学一个专有名称,知就是知道,把佛经道理都懂了的这个知。见,也看到过这个现象、境界,就是...
诸位!我们一定要知道,你平常不管怎么用功,临命终永远记住一句话:往事不堪回首!这个很重要。因为你临命终的时候,你过去的事,特殊的事情会出现。这个影像出来的时候,本来不是很清楚,但...
大家要知道,能遇到佛经,是你无量劫来的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。现代印刷术很发达,到处都有佛经;假使没有原始的经本,还拿什么去复印啊。怎么能印得出来啊。现在...
唉!看到玄奘大师使我们感动落泪,我们看到这个玄奘大师的这个传记,噢!我感动得掉眼泪,感动得掉眼泪,他在这个沙漠当中昏过去好几次,已经在绝望当中,这菩萨……好像有一次他昏倒了在沙...
玄奘法师最了不起在这个《八识规矩颂》,他用了毕生全体的生命智慧的力量写了这个,变成中文,这是了不起的了不起!把一个科学的东西变成文学的。“恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷”...
我们看这个大师的一生,从最小的十二岁出家,立志学道以后,乃至于他到印度的求法,乃至于在印度当中很多国王都要把他留下来的,用很好的利禄来留他,但是他都不为所动。 当然我们不知...
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当生气时,我们会倾向相信愤怒是由别人所造成,而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了,造成痛苦的主因,其实是内心那颗愤怒的种子,因为很多人面临与你相同的...