神通再大,敌不过无常。
一提到神通,大家就想到稀奇古怪的东西。中文翻译得很好,是我们自己误解了。神通是人神而通之,是人修到了精神超越物质、超越肉体时,他的精神与天地宇宙法界的观念相通了,自然就起...
一提到神通,大家就想到稀奇古怪的东西。中文翻译得很好,是我们自己误解了。神通是人神而通之,是人修到了精神超越物质、超越肉体时,他的精神与天地宇宙法界的观念相通了,自然就起...
诸位,因缘的假相没有错,你也不能太排斥它,因为你刚开始在修,找真如的时候,要离相清净嘛。但是你找到真如以后,你要从空出假,你要借相修心,要庄严这个真如的时候,我们后面讲到菩提心,讲...
我们今天只有学佛,才能进入不生不灭的世界,我们今天若不学佛,我们不能永生,在这个世间没有永恒,你若功夫够,你肯放下,现在听法,马上什么都放下,你就进入空性的世界,那就不是对等的世界...
心平地就平了,那么什么叫心平呢?我们这个思想妄念是相对的,都不平,对不对?有高兴就有不高兴,乐极就悲生,乐和悲两个相对。有时候很清净,那两天情绪很好,过两天情绪很坏,打起坐来就想睡...
转逆缘为菩提道,生命是不圆满的,有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候,我们必须要用智慧来化解问题,因为你不能强忍,强忍到最后你一定要爆发的。第一个因缘观,当你遇到障碍的...
我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙,关键是你把这个世界上...
证悟的步骤有三:了解、体验和真实的证悟。第一个步骤是理论性的理解,来自研读经文。这当然是必要的,但并不是很稳定。它像一块布上的补丁,终究会脱落。理论性的理解不够坚强,无法...
我曾告诉大家,不妨走从前古人的路线,用观心法门,观察自己,以现在的观念而言,就是检查自己的心理状态。我们的心理状态,所有的思想、感觉可以归纳成三个阶段,那三段时间的分类:过去、...
我们可将意识比喻成一座房子,把它分成两部分,地下室就如藏识(潜意识)。客厅就如心识(意识)。愤怒等负面心行以种子的形式留在潜意识--地下室里,直到你听见、看见、阅读或思考某...
注重做工夫、注重实证要特别注意与唯识有关的这一段,我们引用六祖“六七因上转,五八果上圆”的说明配合参究,而且重点在求证。像修净土念佛念到“念而无念,无念而念”,三际托空,过...
那我问你一个问题,如果它真的是你的本来面目,是你的主人翁,这个地方有个条件:此心自应离分别音,有分别性。它既然是你的主人翁,它就应该永远的陪伴着你才对,它就应该当音声消失的时...
禅宗有个婆子烧庵的公案,那个婆子供养一个和尚二十年,每天都叫个大姑娘到草庵去送饭。后来这个婆子想,我供养他这么多年,要看看他修得怎么样,于是对送饭的姑娘说,你明天把饭送给他...
佛法是重视未来的,说:你现在表现不够好,但是你未来是不断在进步。为什么?因为你已经生起一种对治的乐欲。一个人最可怕就是「起颠倒」,他根本就不知道错在哪里!佛法的意思,你知道你...
从前有个说法,8小时睡觉,8小时工作,另外8小时决定了一个人的成就。一天24小时,除去睡觉、工作、吃饭、在路上,剩下的时间就是晚上那几个小时。大多数人会看电视、上网、和朋友在...
注意听喔!错认就是存无见、守空知,认为虚空无知无见,把这个当做是正见,就错了!守空知,存无见,这个就是错认。何曾解方便,这个解方便就是说:不了解我们的如来藏的秘密的道理,不了解我们...
随烦恼心所,是五位百法中,心所有法的第五位,此又名随惑,是随根本烦恼而生起的烦恼。随有三义,一者、自类俱起,二者、遍不善性,三者、遍诸染心。随烦恼心所二十个,分为小随、中随、大...
皈依三宝,说明我们决心无惧地面对生命中的一切,不再寻求慰藉、寄托、照顾,除了切实地经验当下,不再企图另寻出路。我们之所以很难体会到本心,是因为日常生活中所作所为大都在牵着...
当你的观想清晰,你的心寂静安宁时,把“止”的状态与“观”融合。首先,思量是谁、是什么在觉知这个观想。你将觉察到是心在觉知这个观想,你也将了解到,你所观想的影像本身,事实上不...
感谢诸位这一念虔诚心,我就以三种佛法的意思,做个回礼:第一,多多拜佛。健身,消业障、增福慧。第二,练习吃素。已经吃素的人呢?我看他们现在好多人练习日中一食,我们先练习晚间不吃...
你如果有一根火柴,便拥有了生火的条件。你的火柴燃烧的时间若是够长,那么连火柴本身也会被烧掉。火柴能生火,而火也会烧掉火柴;涅槃的教法也是同样一回事。它能帮助我们体悟无常...
我们不能说,因为我要上班,要发展我的事业,所以不能修行。虽然释迦牟尼佛并没有要求所有的修行人都要出家,但在兼顾工作的同时,也必须挪出一定的时间来修行。如何平衡工作与修行的...
《唯识研究》是周叔迦先生1933年在北大教授唯识哲学的讲义,由大科学家王季同作序。本书以专题的形式,将唯识学庞大的体系简明地展现出来。书中概念辨析明了,逻辑论证严密,体系完...
《成唯识论讲话》是慈航对唯识学最基本典籍《成唯识论》的详细讲解。作者一字一句对原文进行白话解读,既对原文有必要的考证,又对文义进行了适当的发挥,使原来艰深的唯识理论变...
中国人讲看风水,五个条件,一德,第一个是道德;二命,有这个命;三风水,第三样才是风水呢;四积阴功五读书。我们从小晓得看风水,哎呀,风水,不要看了,不要看了。老辈人说要看,好好,风水呀,一德二...
为什么要研究《楞严经》?一言以蔽之,就是我们必须把过去凡夫的世界,提升到圣人的世界,就是转凡成圣,它的一个关键点就在首楞严王三昧,看你遇到事情的时候,是不是能够开始回光返照,开...