禅七日记，修行中第一天
钟声偈（略）；圣号（略）；开经偈（略）三增上学；经典：《杂阿含经》。 今天早晨为大家诵念的第一部经文，出自《杂阿含经》。 经典的开头是：佛告比丘，广义而言，也就...
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修行中日记，禅修第二天早晨读诵
经 典：《杂阿含经》道品， 今天为大家诵念的第一部经文，是佛陀教导比丘，乃至所有佛弟子，如何远离吵闹，修学四念处的六种前方便，修道的准备功夫。佛陀所说的法，上语...
禅修开示，正见破邪思第二日大堂开示一
各位同修、各位居士，大家好！今天过得好吗？心情还平静、愉快吗？我们的心要到什么时候才能保持平稳专注呢？世间一切是无常、变异、生灭之法，不可能尽如人意；因此，人生...
禅七日记，准备中摄心闻法安住技巧五
接上期（10月11日）；第三、关于安般念的技巧。念住人中的鼻息，不要移动。念力弱的初学者，专注的范围越大，越多，越移动，就越不容易专注。我们应该像足球守门员一样...
禅七日记，准备中摄心闻法定慧分別六
接上期（10月12日）；也许有人会问：修学安般念，是否会影响自己过去所修学的法门？事实上，定力和慧力都是一种能力，如果安般念修得好，定力就会增强，这时要转学其他...
因果不虚，定业是否能转？
业报是由于过去所造善恶业而招感的果报，种善因必定得善报，恶因必定得恶报，因果报应丝毫不爽，因果法则，乃这世界不变的真理。因此祖师大德云：“欲知过去因，今世受者是...
禅七日记，准备中摄心闻法一
在大殿中等待入堂开示时，有些老同学已经收摄六根，开始用功了，而有些新同学可能因为还不知道方法，比较容易东张西望，还会不时抬头。从明天早上开始，你们不要再看我啦！...
禅七日记，准备中摄心闻法入堂修行大堂小参四
接上期（10月10日）；每天让看一次，问问一天的修行进度与用功情形。有些同学对于来小参有心理障碍，常像老鼠怕见猫，能躲则躲，能逃就逃。其中的心理因素不外乎觉得自...
历代大德开悟见性后的一句话 , 看懂当下就成就
一，鹤勒那尊者（禅宗二十三祖）；一法一切法，一切一法摄；吾身非有无，何分一切塔？认得心性时，可说不思议；了了无所得，得时不说知。二，六祖惠能大师（唐朝）；菩提本...
眼见佛性的含义，讨论
《六祖坛经》云：【佛性非常非无常，是故不断，名为不二】，已分明解说佛性有二，一者为常，一者非常。常者谓此心体恒常而自性恒不变易，永远显示“本来自性清净涅槃”之真...
《圆觉经》普觉菩萨，欲求圆觉应除四种病相
修行都要看佛经。经文难懂，如果没有善知识的引导，从哪里开始？怎么学呢？怎样才能进行有次第的学修呢？善知识犹如一座桥梁，是我们和法之间的路，顺着他的指引，就能真正...
真正修行 , 放下自己的观点 , 体会更深
经书上说是八万四千法门，但是佛祖却说没有传法。我体悟的结果是任何法门都是有了执着，不要太在意的去执着，任何的有法都是有拘束的。我们只管好好的不断地感悟自身的行住...
禅宗开山祖师留下的“安心”教法
真实存在的的《易筋经》是内功心法，类似于道家的吐纳之术，据说是菩提达磨创作的。该书收录了两篇富有传奇色彩的序，作者据说是唐初名将李靖和南宋名将牛皋。序中说，少林...
佛学与科学 , 用佛学验证现在的科学
现代西方科学之父爱因斯坦曾这样评论佛教，他说：“如果将来有一个能代替科学的东西的话，那必定是佛教。”唯有佛教才能解答现代科学对于真相的需求，一切科学所得的答案必...
处事圆滑 , 聪明绝不等于智慧
经历的多了，感悟也就深刻了，慢慢地，曾经记住的那些没有理解的话也就有了自己的看法了。还是从题目意思开始，“烦恼”，我想大家都明白它的意思了，这里不再啰嗦了。“菩...
修行不离心性善，万法不离心圆满
天地自然规律有四时之春夏秋冬，人有四段生老病死。大智者能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。唯有启发心灵，明大道，行大孝，成大德。合乎大自然是亘...
佛法用在生活中，自在做人
首先有一个问题同修们慈悲讨论，“优波离问佛：‘此阿逸多（弥勒菩萨）具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？佛说其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，此人成佛无疑。...
烦恼是从“得到”开始有的
过去我听过一个故事。一对富人的隔壁住着一对穷人夫妇。一日，富人的妻子对丈夫说，隔壁虽然穷，但有说有笑，而我们这么富，却闷闷不乐，是因为什么呢？富人说，不出三日，...
禅修在身边，走走跑跑就在修行
发现了一个秘密。跑步和修禅居然有相通的地方。也许是因为运动时的大脑会产生更多的脑腓肽,这种物质令神经末梢都兴奋起来了吧。这两者都需要极高的自律性。跑与不跑,只有...
我是谁？佛又是谁？破我见
这个观点如来在《妙法莲华经》讲得最清楚，清楚得让人不能接受，以致法华大会还没正式开始，就有人自动退场。学佛的师兄都应该明白这个道理了。在《大乘离文字普光明藏经》...
《圆觉经》种种颠倒知见，云何无明
众生从一开始，就是从有众生的时候开始就是颠倒的。都颠倒什么呢！首先是认为身体就是就是全部，有一个好身体就是生命的根本。把看到的、听到的、闻到的、舌头能品味的、感...
色身的病和心念的病相继发生状态
心一动念，不管是善念的还是恶念，都记录在阿赖耶识中。因果从动念而来，所以要注意我们的念头，一念即是天堂，一念可下地狱，一念成佛，一念成魔。静下来，不要胡思乱想，...
一切法不离佛法，你怎么看?
经文读的多了，感觉有点绕。什么“不空不有，即空即有”“佛法非非法”“一切法皆是佛法”“是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法...
在家修行，看看你是菩萨身还是罗汉身
这个世间到底有没有菩萨、罗汉，没有亲眼见到没人会信。一念清净自身就是罗汉，一念大悲心生起，自身就是菩萨。不是菩萨不想现身，只因众生福德薄浅、因缘不具足。一旦身份...
“空”的智慧，唤醒修行者对佛学的认知
很多人以为原始的佛法是保守的，属于小乘，那是因为佛陀应机说法，让众生对佛法有一个初步的认识。佛学不是常识、不是世间学问，常识与世间学问会被时代淘汰。例如，十几年...