【经文】师曰:经意分明,汝自迷背。诸三乘人,不能测佛智者,患在度量也。饶伊尽思共推,转加悬远。佛本为凡夫说,不为佛说,此理若不肯信者,从他退席。殊不知坐却白牛车...
【经文】达闻偈,不觉悲泣,言下大悟,〔七〕而告师曰:法达从昔已来,实未曾转法华,乃被法华转。再启曰:经云诸大声闻乃至菩萨,皆尽思共度量,不能测佛智〔八〕。今令凡...
【经文】世人外迷著相,内迷著空,若能于相离相,于空离空,即是内外不迷。若悟此法,一念心开,是为开佛知见。佛犹觉也,分为四门,〔四〕开觉知见,示觉知见,悟觉知见,...
修行如逆水行舟,不进则退,要抓紧用功问:修法至一阶段后,反复出现心似刀割,心情烦躁,着急之状况,该如何对治?答:八识种子在翻动,故有此感受。修行不是一帆风顺的,...
【经文】通再启曰:四智之义,可得闻乎。师曰:既会三身,便明四智,〔二〕何更问耶。若离三身,别谈四智,此名有智无身,即此有智,还成无智。复说偈曰:大圆镜智性清净,...
上面讲证体,下面讲起用。我们众生坏就坏在攀缘执著,由甲攀乙,由乙攀丙,一天到晚攀缘不息,妄念颠倒,执著在事相上放不下来,以致由本来的大好佛体沦为众生。反过来,不...
问:上座以后,有时就提不起咒来,一提起咒就好像气力不足一样,这是怎么回事?答:关于念咒的问题,现在有人讲,念咒是多了一个事情,麻烦,还是把咒放掉不念吧。这是个大...
我们做事,处处着相,求有所得,都是用绳子自己缚自己。假如你明白了一切名誉富贵、妻财子禄皆如空花水月之不可得,而一切放下,宛如大梦初醒一样,原来自己没有束缚,就当...
【经文】僧法海,韶州曲江人也。初参祖师,问曰:即心即佛,愿垂指谕。师曰:前念不生即心,后念不灭即佛,〔一〕成一切相即心,离一切相即佛,吾若具说,穷劫不尽,听吾偈...
【经文】师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者,时有儒士刘志略,礼遇甚厚。志略有姑为尼,名无尽藏,常诵大涅槃经,师暂听,即知妙义,遂为解说,尼乃执卷问字,师曰:...
现在各种功,各种道,五花八门多得很,这都不是真正的佛法。真正的佛法是什么都没有,只教人识自本心、见自本性。真正认识本性,就归家稳坐、返本还元了。现在的外道邪法皆...
问:入定时,自己像镜子一样放光,什么都没有了,这是不是著相了?答:这是你自己的性光,不是著相。因为我们的佛性就像镜子一样放光,我们之所以看不见,是因为执著、烦恼...
【经文】善知识,此香各自内熏,莫向外觅。今与汝等,授无相忏悔,〔七〕灭三世罪,令得三业清净。善知识,各随我语,一时道,弟子等,从前念、今念及后念,念念不被愚迷染...
问:有时打坐会感到有像花一样的东西,多得不得了。答:那些花是你的性光,是六识的变化。好与坏都不睬它,你不能著相,否则附体就要上身了。问:有一天打坐时,突然气向上...
清心静坐,以心理影响生理问:弟子在今年阴历七月十五日,发生了性行为,当时不知是戒日,后来才发现,心里好惭愧,愧对上师、诸佛菩萨对我的慈力加被护持,愧对众生,又自...
【经文】众胡跪,师曰:一戒香,即自心中,无非无恶,无嫉妒,无贪瞋,无劫害,名戒香。二定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,...
【经文】善知识,即忏悔已,与善知识,发四弘誓愿,〔八〕各须用心正听,自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。〔九〕善知识...
起心著净,却生净妄【经文】若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如,但无妄想,性自清净,起心著净,却生净妄,〔二〕妄无处所,著者是妄,净无形相,却立净相,言是工夫...
真到无著无住之境,于念念中自见清净自性,自成佛道【经文】善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动。善知识,迷人身虽不动,开口便说他人...
问:打开后于座下有似流泪非流泪之感觉,这是何因?答:这是你于打开本来后,有如丧考妣之感。你能专心用功得此成绩,于末法恶世中,实非易事。望你切勿得少为足,勇猛精进...
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