《究竟人生》作者:慧律法师禅是人文精神的升华禅是人文精神的升华,是人们向前向上努力创建的最高成就。人们只有达到这个境界,才能陶然于既存在而又超越之中。既存在,就...
佛教可以使人得到真正的快乐真正的快乐,大概需要满足下列几项要求:1.心情平静,不生烦恼。2.对于眼前的苦难,能随遇而安,不怨天尤人。3.对于宇宙、人生的种种问题...
问:在家居士修什么法门最契机?慧律法师答:万缘放下,还是要念佛,念佛最快了,末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好,这个观念是错误的,要开智慧,经教要通达。...
问:「但无心于万物,何妨万物常围绕」 这句话如何解释?慧律法师答:开悟的人没有能所,万物常常围绕我们的话,我们对万物不执着,我们就不受万物的影响,也就是心无所住...
01哪个更有价值?假如有一个企业,它有一千个职工,刚刚能发下工资,却没有为国家上缴更多的利税,而另外一个企业,它只有少量职工,为国家上缴了较多的利税,哪一个企业...
《佛教的精神与特色》忍辱对于别人的侮辱欺凌,不生瞋恨之心,叫作忍辱。忍辱对一个人的修养是十分要紧的事,可化干戈为玉帛,化暴戾为祥和,又可增加幸福和智慧。佛教的忍...
《般若人生》作者:慧律法师学佛就是要找到一条解脱之道了解一切法不可得,执着也不可得,放下还是不可得。与其你每天执着痛苦盼望地过日子,还不如放下,彻底地放下。现在...
问:如何超越生死轮回?慧律法师答:要出轮回最快的办法就是多念南无阿弥陀佛,求阿弥陀佛把我们接引到西方极乐世界去。但是,要去也不是很简单,要修福、修慧,同时要多听...
有不少人,学佛没几天,就发愿要学大法师,办班聚众,讲经说法,说好听点,叫精神可嘉,说难听点,叫妄自尊大,好为人师。孟子讲,人之患在好为人师。好为人师是大病。佛说...
依了义,不依不了义作者,苏树华,上世纪九十年代,随元音老人参学。遵元音老人嘱咐,2000年后,随缘传授心中心法,及其他方便法门。若人发心,修持心中心法,如法修行...
第三篇 智慧的重要学佛开智慧:第一,就是要彻底地觉悟,这个世间的真相就是无常,有了智慧处理事情就会不一样。第二,我们一定要先了解什么是正法。【开场白】十年前,我...
怎·样·才·能·开·启·大·智·慧我们如果要开大智慧,首先要了解一切法不可得。我们同样过一天,有的人过得很超越,有的人却过得很束缚,为什么?差别在智慧,Wisd...
修·行·不·能·等·待不能等儿子娶媳妇,女儿出嫁了,我才来念阿弥陀佛。如果我们能觉悟到世间的无常,那么你活在这个世间的体会,就必然与以前完全不一样。左边,这个人...
佛教要有大格局要从整个佛教的大格局去考量,不要斗乱僧团。你这一句话出去,会影响到常住僧团的,千万不能讲。38、从整个佛教兴盛的大格局开始。我们佛教要有大格局,要...
第四:四谛“四谛”是原始佛教的总纲,也是佛法的中心思想。释迦牟尼成道后,第一次在鹿野苑(现今贝那勒斯市北方,约六点五公里处的萨尔娜多)说法时,谈的就是四谛的道理...
从了悟万法毕竟空开始。六祖讲:“本来无一物,何处惹尘埃?”当下就是空。讲当下就是空,非常难体会,讲缘起空无自性,也非常难体会。我现在举个例子,看你能不能体会一下...
魔非外来,乃习气种子现前苏树华追逐动相,此是人欲。住着静相,亦是人欲。初用功时,以静治动,这是个对治法,而非究竟义。若以静为是,以动为非,以为如此静下去,便能静...
问:无明是怎么产生的?慧律法师说:无明没有产生,妄本无因,若有所因,何名为妄?无明就是莫名其妙的执着;无明就是莫名其妙的疯狂;无明就是莫名其妙的骄傲;无明就是莫...
从无所住心开始。黄檗断际禅师在《传心法要》里讲:“学道人,万法总不用学,但学无所住。”这个无所住,是真功夫的无所住,是心体离念,法界平等、毕竟空寂。但是不能离开...
接上篇(点击阅读上一篇)第四:佛教是积极乐观的一般人批评佛教,总是说佛教太悲观了、太消极了。为什么一般人会有这样的误解呢?我想这是因为:佛教揭示人生有生、老、病...
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