《溪山琴况》是中国古代古琴巨作。作于崇祯十四年年。“琴况”,即琴(琴音、琴乐)之状况、意态(形)与况味、情趣(神)。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静,和润而远”的原...
《心说》张继先夫心者,万法之宗,九窍之主,生死之本,善恶之源,与天地而并生,为神明之主宰。【译文】心,是一切事物法则的本源,是人体九窍的主宰,是生死的根本,是善...
《吊古战场文》选自《全唐文》,是唐代诗人李华写的一篇骈赋。文中描述了古战场荒凉凄惨景象,揭示了战争的残酷以及给人民造成的苦难。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融...
一:经脉与脉气脉乃血脉,气血之先。血之隧道,气息应焉。其象法也,血之府也。心之合也,皮之部也。注:全身的气血运行,必须通过经脉的先导作用才能完成。凡经脉所在的地...
《赵飞燕别传》是文言传奇小说。收入刘斧《青琐高议》前集卷七,题下原注“别传叙飞燕本末”。亦见陶宗仪《说郛》卷三十二。鲁迅校辑《唐宋传奇集》收入此篇。作者秦醇,字...
曾彦和收云,神宗尝有手诏云:求于所不产,取于所非时,不可也。余赞曰:“德音之谓欤!”陈刑部缜云,荆公作相时,尝欲作当十钱。神宗曰:“刑狱自此滋张矣。”遂已,《时...
序宪家世述道书,推求先圣往贤之所撰集,不可穷尽,千室不能藏,万乘不能载,犹有漏逸。或言浮诞,非政教所同,经文史官记事,故略而不取,盖偏国殊方,并不在录。愚谓古曩...
《王文正公笔录》一卷,宋王曾撰。是书纪宋太祖、太宗、真宗三朝典故旧闻三十余条,间及仁宗朝数条。曾熟习掌故,所言多确凿可据,向为史家所重,其是编所纪多为李焘《续资...
《雪履斋笔记》一卷。《史记·滑稽列传》,言汉武帝时有齐方士东郭先生,家贫,履有上无下,行走雪中,足尽践地。《雪履斋》命名本此。此书为作者江行舟中所作,漫无次第。...
《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》,是清代朱柏庐先生的一篇家教名著。《朱子家训》仅524字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多...
序中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣。其见于经,则“允执厥中”者,尧之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟...
《黄帝宅经》相传黄帝所作,讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为...
[按:中国最早的农书是西汉的《氾胜之书》(前1世纪),然后是东汉中叶崔寔的《四民月令》(公元2世纪中)。两书都已佚失,仅见于后世引用,尤其后魏贾思勰《齐民要术》...
《天妃灵应之记》碑,又称《天妃之神灵应记》碑,俗称“郑和碑”。碑文原文天妃之神灵应记皇明混一海宇,超三代而轶汉唐,际天极地,罔不臣妾。其西域之西,迤北之北,固远...
【01】黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。【解读】 黎明的时候就要起床 ,清扫院落,把室内室外打扫干净整洁。到了太陽落山的时候就休...
《茶疏》是明代许次纾创作的植物书。该书《四库全书总目提要》存目,并评日:“是书凡三十九则,论采摘、收贮、烹点之法颇详。中间‘择水’一条,误以金山顶上井为中泠泉,...
摩利支天经原文如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利子等诸天龙八...
《九州春秋》一书,记述东汉末年军阀割据的乱世史事。已佚。今有元陶宗仪辑本和清黄奭辑本,黄氏辑本收入《汉学堂丛书》“子史钩沉”,比陶本完整。《说郛》宛委山堂本仅六...
《大唐传载》 唐 佚名 《书》云:“不有博奕者乎?犹贤乎已”。斯圣人疾夫饱食而怠惰之深也。 又曰:“吾不试故艺,试用也”。夫艺者,不独总多能第,以其无用于代,...
《今世说》共八卷30门452条,以清初四十余年人物为主要记述对象,其由明入清者,亦一并收入,并于每条之下自注条目中人物生平大略。其清初著名人物如毛奇龄、王士祯、...
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