(卷四十)“又此菩萨,安住如是菩萨净戒,先自数数专谛思维,此是菩萨正所应作,此非菩萨正所应作。既思维已,然后为成正所作业,当勤修学。”受戒菩萨应该使自己的心念,...
(卷四十)“又诸菩萨,不从一切唯聪慧者,求受菩萨所受净戒。”受戒菩萨不应该从“一切唯聪慧者”那里受菩萨戒,《批寻记》中解释,“此中一切,谓诸世间外道异生。未闻圣...
发无上菩提大愿后,当访求已受菩萨戒、能正教授的同法菩萨,恭敬供养十方诸佛及入地菩萨,专念其功德以生殷净心,谦下请戒,长养净心,不久当得无量功德藏。(卷四十)“若...
"善男子听,汝是菩萨不?已发菩提愿未?能受持菩萨一切学处与净戒否?十方诸佛菩萨皆作证,如子如弟生亲善意,令善法增长不退减。"(卷四十)“尔时有智有力菩萨,于彼能...
(卷四十)“如是已作受菩萨戒羯磨等事,授、受菩萨俱起供养,普于十方无边无际诸世界中诸佛菩萨,顶礼双足恭敬而退。如是菩萨所受律仪戒,于余一切所受律仪戒,最胜无上。...
(卷四十)“又诸菩萨,性好赞扬真实功/德,令他欢喜。于信功/德具足者前,赞扬信德令其欢喜;于戒功/德具足者前,赞扬戒德令其欢喜;于闻功/德具足者前,赞扬闻德令其...
(卷四十)“又诸菩萨,为欲饶益诸有情故,现神/通力,或为恐怖,或为引摄。谓为乐行诸恶行者,方便示现种种恶行诸果异熟。谓诸恶趣,小那落迦、大那落迦、寒那落迦、热那...
菩萨随顺众生所求,布施饮食、车乘、衣服等资具,以清净心饶益有情,与众同用不藏私。依众生根器如法教授,令止恶修善,速入圣道。(卷四十)“又诸菩萨,备资生具,随有来...
(卷四十)“又诸菩萨,于有情心,性好随转。随心转时,先知有情若体、若性。知体性已,随诸有情所应共住,即应如是与其共住;随诸有情所应同行,即应如是与彼同行。”“饶...
(卷四十)“又随他心而转菩萨,知他有情忿缠所缠,现前忿缠难可舍离,尚不赞叹,何况毁訾。即于尔时,亦不谏诲。”随顺众生心意的菩萨,知道有情被忿烦恼所缠,难以消除忿...
(卷四十)“又诸菩萨,为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情,为欲令断诸恶行故,以相应文句、助伴、随顺、清亮、、相称、应顺、常委分资粮法,而为宣说。或复方便善巧宣说...
(卷四十)“又诸菩萨,于其有恩诸有情所,深知恩惠,常思酬报。暂见申敬,赞言善来。怡颜欢慰,吐诚谈谑,祥处设座,正筵令坐。若等、若增财利供养,现前酬答,非以下劣。...
菩萨安住摄善法戒时,对身财的丝毫贪恋都无法忍受,更遑论增长。布施、持戒、忍辱、精进、禅定,每一波罗蜜的修习中,烦恼初萌便速除遣,绝不容忍其滋长。(卷四十)“又诸...
(卷四十)“又于五处,如实了知。谓如实知善果胜利,又能如实了知善因,又能如实知善因果倒与无倒,又如实知摄善法障。”菩萨安住在摄善法戒中,能够如实地明了“五处”。...
(卷四十)“又诸菩萨,由十一相,名住一切种饶益有情戒,于一一相中,成就一切种。谓诸菩萨,于诸有情彼彼事业,皆为助伴。谓于思量所作事业,及于功用所作事业,悉能与彼...
(卷四十)“又诸菩萨住律仪戒,常察己过,不伺他非。普于一切凶暴犯戒诸有情所,无损害心,无瞋恚心。”菩萨安住在律仪戒的时候,会时常地审查自己的过失,不去挑剔他人的...
(卷四十)“又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行,二、后际俱行不放逸行,三、中际俱行不放逸行,四、先时所作不放逸行,五、俱时随行不放...
(卷四十)“云何菩萨住律仪戒,住摄善法戒,住饶益有情戒?善护律仪戒,善修摄善法戒,善行一切种饶益有情戒?”什么是菩萨安住在律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒?什么是菩...
(卷四十)“又诸菩萨虽处杂众,而不乐为乃至少分不正言论,居远离处,不起少分诸恶寻思。”菩萨即使处在大众之中,也不会欢喜谈论乃至少许的“不正言论”。《批寻记》中解...
(卷四十)“于诸善品,恒常勇猛,精进修习。”菩萨还应该时常勇猛精进地修习种种的善法,《批寻记》中解释,“此中善品,谓定所摄诸品类法。此复云何?即于护养定资粮处,...
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