谁能够在遇事或烦恼时，一念提起觉性，这算是成就吗？
有一年参加禅七，因为没做到好香，心生烦恼，觉得白白浪费时间。禅七结束后，跟随师兄向师父请法，师父提醒说：“走出禅堂以后也是修行！与一天二十四小时比起来，禅堂内一...
儒释道
佛学：做什么事情彰显自己品质？禅师告诉你
一般人凭感觉做事，遇到自己喜好的事，即多做一些，碰到自己厌恶或困难的事，则避之唯恐不及。检视自己的修行，是否也是“跟着感觉走”？ 真净克文禅师云：“日用是处力...
起心动念就能决定事情的成败，你信吗？
反省在自己的生活中，每天历经无数的选择，在选择的岔路口，曾有各种对比的状况，例如﹕比较平顺好走的、比较曲折艰难的路径；比较快但不确定稳妥、比较慢而稳当的方法；比...
生活久了，微细处观照，你会发现，对待另一半的“心”很“卑劣”
处在境界中，往往不能识得境界的真相，常为境界所转，自陷困境而不自知。甚至于不能自拔，落入无谓的人我是非当中，或者衍生一厢情愿、自以为是的妄想，念念迁流不息，于是...
佛学：是什么把我们的“心”偷走了，为什么没有“觉察”到
原来师父让我们出坡作务，主要的目的是洗我们不安的心，其次才是架房。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，不也是在洗我们无始劫以来容易攀缘的心？师父常常为了鼓励居士在家也能...
你知道觉察和观照吗？用“心”还是用“身”呢
《中庸》云：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”道是指我们这念无住心、无为心、这念觉心。这念心起一个念头，就是一个生灭，起两个念头，就是两个生灭；如果当下这...
"慎独"的三个层次，平常人难做到，能懂就是圣人
《大学》云：“意诚而后心正，心正而后身修。”“诚意”为修身之本，修行人欲立身行道，成就自利利他，亦离不开此一纲领。诚意，毋自欺也，也就须由慎独下工夫。慎独，是一...
不一样的禅修课，是第一次接触就有了突破
知道一切现象都是因缘生、因缘灭，不会恒久不变，是无常的。同时，知道眼前的恶因缘是过去自己所作招感的，所以每每遇到困境，会先思维随缘了旧业；明白无常、无我的道理，...
感恩心和恭敬心何时能生起来？大学时期的一次禅修给了我启示
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是人际间的因果；“种瓜得瓜，种豆得豆”是植物界的因果；作用力与反作用力是物理界的因果；乃至于“善有善报，恶有恶报”是众生的...
生活中的境界你有多少，体会一下“保持觉性”，也许会开悟
生活中哪会没有境界；尤其是无常给的考验，往往令人十分挫折。十年前，因为同修职务的异动，我们全家只得搬回同修的故乡。两个孩子都在学习走到一半的时候搬家。而新的班导...
时常把“觉性”放在心上，离开妄想，还有什么？
点亮灯，阅读着老和尚的禅七开示。室内安然静谧。屋外，则是由南极奔腾而来的猛烈风势呼啸回旋，在树枝叶隙间飒飒作响。风，从何来？来无所从，去无所至，本无实体，有谁见...
什么是烦恼、妄念源头？掌握万事从“心”开始的原则，就明白了
老人在小镇开了家机车行，在二十几年前，我初任教职时，他做了一件令我记忆深刻的事。镇内一所护校新来一位年轻的女老师，年龄与我相仿，来到车行想找一部二手车代步，初入...
修行，这句话有道理，对修行有帮助，是“菩萨”的提醒
“去染即净”，就是一条修行的路。《华严经》云：“不起染污心，必成菩提道。”佛所说的八万四千法门都是药，用这些去除心当中的染污，心就能宁静、安定，到达一个绝对的境...
佛学：只有这样做，才能达到自性清净，称为般若法门
修行要修净业，就是修清净的业。众生起贪嗔痴、贪着名利财色，从早到晚都是染业，不是净业；不但是染业，而且是黑业。明白这个道理了，从现在开始不造作染业。过去已经染污...
修行：参加禅修班感悟，“镜中的人是谁”
岁月不饶人，看着镜中的我，两鬓开始飞白，头发开始稀疏，那是原来的我吗？随着年岁不断增长，禅修的学习，也经历了不算短的时间，这些是否改变原来的自己？未到精舍参加禅...
修行要在这点上多下功夫，否则始终找不到方向
“道”是指借着三十七助道品，修定、修慧。譬如，起了贪爱心，就修四念处观的不净观，思维一遍、二遍、三遍……乃至十遍、百遍，化除贪爱心。起了嗔心，就修四无量心或七周...
心性本净，修了善法不见的就达到真正无染的境界，为什么呢？
这一章是“去染即净”。什么是“染”？就是贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。什么是“净”？我们这念心本来清净无染，就像白纸、白布一样。但是从过去无始劫以来，乃至这一生，眼...
修行：把握住“念心”这几点，清净心自会现前，与道相应
《楞严经》记载，阿那律尊者听佛陀说法时，总是打瞌睡，佛就告诫他，听经闻法时瞌睡昏沉，一是侮慢师长，二是轻法，三是懈怠，未来还可能投生为螺蛳，螺蛳多劫都是在昏睡当...
念心有这两种情况要提醒自己，否则起了烦恼，与道相差十万八千里
修行必须了解什么是心、意、识。譬如，看见一只茶杯，知道这是茶杯，这就是“心”。这个心在还没有看到茶杯之前，并没有生出来，看到茶杯之后才产生，所以这个心不是真实的...
佛学：这念心应保持什么样状态才能与佛相应
修行，一个是渐修、一个是顿悟。顿悟不碍渐修，渐修也不碍顿悟，二者相互融通。顿悟是理，师父说法、诸位听法这念心，不起烦恼、不打妄想、不生执着，就是佛。释迦牟尼佛说...
佛学：修行到一定程度时，会妄念增多停滞不前，要这样才行
佛说八万四千法门都是方便，所谓“条条大路通罗马”，诵经的目的是对治妄想、昏沉，把心依靠在经文，不疾不徐，心无所得。沙门在晚上诵《迦叶佛遗教经》，由于不了解诵经的...
佛学修行：这两件事要注意，不然起嗔心，成为“修罗”
过去，有一位沙门在河边的树下打坐，坐了十二年尚未得道。佛陀想度化他，就在某一天的晚上来到河边。当时月明星稀，一只乌龟正在沙滩上乘凉。不久，来了一只水狗。水狗想吃...
90岁老僧的说：离开这贪心，清净心在哪里？能懂就开悟了
修行除了打坐修习禅定以外，还要以智慧来返照自心、转识成智。经常检讨自己心中是否有贪心，假使起了贪心，就修四念处观来对治，最后这念心安住在中道实相，这样就能达到定...
达到“三禅”，能对治贪欲吗？老和尚提到这件事，自然有了答案
出家众吃的是粗茶淡饭，睡的是七尺木床，对于名利淡泊，然而贪爱是众生深重的习气，并不容易放下，因此，出了家要持戒清净，之间不能随便交谈，也不能单独共乘交通工具。即...
禅修一关关通过“魔障”，这个时候要小心了，佛学所说的“天魔”
“不畏”就是无论前途有多少障碍，都不会产生怀疑、忧虑。做生意的人有生意的前境，士农工商也有各自不同的前景。修行要有所成就，就必须不畏前境，无论是顺境或逆境、无论...